মুহরিম অবস্থায়। তাঁর বক্তব্য

[২২১৪] (আমি আমার এক পুত্রকে নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম, যার কণ্ঠপ্রদাহের কারণে আমি তার তালু টিপে দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা কেন এই পদ্ধতিতে কণ্ঠনালি টিপে তোমাদের সন্তানদের কষ্ট দাও? তোমরা অবশ্যই এই ভারতীয় কাষ্ঠ ব্যবহার করবে, কারণ এতে সাতটি রোগের নিরাময় রয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো পার্শ্বশূল। এটি কণ্ঠপ্রদাহের জন্য নস্যি হিসেবে এবং পার্শ্বশূলের জন্য মুখের এক পাশ দিয়ে ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।") তাঁর কথা "আমি তার ওপর আলজিভ টিপে দিয়েছিলাম" (আ’লাকতু আলাইহি) প্রসঙ্গে বলা যায়, সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। সহীহ বুখারীতে মা’মার ও অন্যদের বর্ণনায় এখানে বর্ণিত রূপেই "আ’লাকতু আলাইহি" এসেছে। তবে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনায় "আ’লাকতু আনহু" (নুন বর্ণ সহযোগে) এসেছে; ভাষাবিদদের নিকট এটিই অধিক পরিচিত। খাত্তাবী বলেন, মুহাদ্দিসগণ "আ’লাকতু আলাইহি" বর্ণনা করেন, কিন্তু সঠিক হলো "আনহু"। অন্যরাও অনুরূপ বলেছেন। কেউ কেউ উভয়টিকে দুটি ভিন্ন উপভাষা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এর অর্থ হলো—আমি আমার আঙুল দিয়ে তার কণ্ঠনালির বা আলজিভের ব্যথা উপশমের চেষ্টা করেছি। আর "উযরা" (কণ্ঠপ্রদাহ) সম্পর্কে উলামায়ে কেরাম বলেন, এটি "আইন" বর্ণে পেশ এবং "যাল" বর্ণে নুক্তাসহ উচ্চারিত হয়। এটি কণ্ঠনালির একটি ব্যথা যা রক্ত চলাচলের আধিক্যের কারণে হয়ে থাকে। এর চিকিৎসায় বলা হয় "আযারতুহু" (আমি তার কণ্ঠের চিকিৎসা করেছি), তখন তাকে "মা’যূর" বলা হয়। কেউ কেউ বলেন, এটি একটি ক্ষত যা কণ্ঠনালি ও নাকের মধ্যবর্তী স্থানে সৃষ্টি হয়; সাধারণত এটি "উযরা" নামক নক্ষত্র উদিত হওয়ার সময় শিশুদের হয়ে থাকে। এই "উযরা" হলো পাঁচটি নক্ষত্র যা "শি’রা আল-আবুরা" নক্ষত্রের নিচে অবস্থিত এবং একে "আযারা"ও বলা হয়, যা গ্রীষ্মের মাঝামাঝি সময়ে উদিত হয়। কণ্ঠপ্রদাহের চিকিৎসায় নারীদের প্রথা ছিল এই যে, তারা একটি কাপড় নিয়ে তা শক্ত করে পাকাত এবং শিশুর নাকে ঢুকিয়ে সেই স্থানে আঘাত করত, ফলে সেখান থেকে কালো রক্ত বের হয়ে আসত এবং অনেক সময় সেখানে ক্ষত সৃষ্টি হতো। এই আঘাত করাকেই "দাগর" বা "গাদর" বলা হয়। সুতরাং "তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদের কণ্ঠনালি টিপে ধরো" (তাদগারনা) এর অর্থ হলো—নারীরা শিশুর গলা আঙুল দিয়ে চেপে ধরে সেই স্থানটি উপরে উঠিয়ে দেয় এবং টিপে দেয়। আর "আলাক" শব্দটি "আইন" বর্ণে যবর দিয়ে উচ্চারিত হয়। অন্য বর্ণনায় "ই’লাক" এসেছে এবং ভাষাবিদদের নিকট এটিই অধিক প্রসিদ্ধ; এমনকি কেউ কেউ দাবি করেছেন যে এটিই সঠিক এবং "আলাক" শব্দটি অশুদ্ধ। তাঁরা বলেন, "আলাক" হলো "আ’লাকতু আনহু" এর মাসদার (ক্রিয়ামূল), যার অর্থ—আমি তার থেকে "আলুক" অর্থাৎ আপদ বা বিপদ দূর করেছি। আর "ই’লাক" হলো শিশুর কণ্ঠপ্রদাহের চিকিৎসা করা, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল আসীর বলেন, এটি নামবাচক বিশেষ্য হিসেবে "আলাক" হওয়াও সম্ভব। আর "যাতুল জানব" (পার্শ্বশূল) একটি সুপরিচিত ব্যাধি এবং "আল-উদ আল-হিন্দি" (ভারতীয় কাষ্ঠ) কে "কুস্ত" বলা হয়।