আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক।

[২১৮৭]

[২১৮৮] (বদনজর সত্য। যদি কোনো কিছু তাকদীর বা অমোঘ নিয়তিকে অতিক্রম করতে পারত, তবে বদনজরই তা করত। আর যখন তোমাদের নিকট (বদনজরের চিকিৎসার জন্য) ধৌত করার অনুরোধ করা হয়, তখন ধৌত করো।) ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-মাযিরী (রহ.) বলেন, অধিকাংশ আলেম এই হাদীসের বাহ্যিক মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন যে, বদনজর সত্য। তবে বিদআতীদের কিছু দল একে অস্বীকার করেছে। তাদের বক্তব্যের অসারতার প্রমাণ হলো—যে কোনো বিষয় যা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে অসম্ভব নয় এবং যা কোনো বাস্তব সত্যের রূপান্তর কিংবা কোনো অকাট্য প্রমাণের বিলুপ্তি ঘটায় না, তা বুদ্ধিগতভাবে সম্ভব বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর শরীয়ত যখন কোনো সম্ভবপর বিষয় সংঘটিত হওয়ার সংবাদ প্রদান করে, তখন তা বিশ্বাস করা ওয়াজিব এবং একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা জায়েজ নয়। তাদের এই সংবাদকে অস্বীকার করা এবং পরকালীন বিষয়াদি সম্পর্কে প্রদত্ত সংবাদসমূহকে অস্বীকার করার মধ্যে কি কোনো পার্থক্য করার সুযোগ আছে? তিনি আরও বলেন, বদনজর স্বীকারকারীদের মধ্যে যারা প্রকৃতিবাদী, তাদের কেউ কেউ দাবি করেছে যে, বদনজরকারীর চোখ থেকে একটি বিষাক্ত শক্তি নির্গত হয় যা আক্রান্ত ব্যক্তির সংস্পর্শে আসে, ফলে সে ধ্বংস বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তারা বলে, এটি অসম্ভব কিছু নয়, যেমনটি সাপ ও বিচ্ছুর দেহ থেকে বিষাক্ত শক্তি নির্গত হওয়া অসম্ভব নয় যা দংশিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে তাকে ধ্বংস করে দেয়, যদিও তা আমাদের কাছে দৃশ্যমান নয়; বদনজরের বিষয়টিও তদ্রূপ। মাযিরী (রহ.) বলেন, এটি গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ আমরা ইলমুল কালামের (ধর্মতত্ত্ব) গ্রন্থাবলীতে বর্ণনা করেছি যে, মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো প্রকৃত কর্তা নেই। আমরা প্রকৃতিবাদের বিশ্বাসের অসারতা প্রমাণ করেছি এবং আরও স্পষ্ট করেছি যে, কোনো সৃষ্টি অন্য কোনো বস্তুর ওপর নিজে থেকে কোনো ক্রিয়া সম্পাদন করতে পারে না। যখন এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তখন তাদের দাবি বাতিল হয়ে গেল। অতঃপর আমরা বলি, চোখ থেকে যা নির্গত হয় তা হয় ‘মৌলিক পদার্থ’ (জওহর) হবে অথবা ‘আপতিক গুণ’ (আরয) হবে। এটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য হওয়া অসম্ভব, কারণ গুণ এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হতে পারে না। আবার এটি মৌলিক পদার্থ হওয়াও অসম্ভব, কারণ সকল পদার্থই সমজাতীয়; তাই পদার্থের একটি অংশ অপর অংশকে বিনাশ করবে আর তার বিপরীতটি হবে না—এমন কোনো অগ্রাধিকার থাকতে পারে না। সুতরাং তাদের দাবি বাতিল সাব্যস্ত হলো। তিনি বলেন, তাদের মধ্যে যারা ইসলামের অনুসারী বলে নিজেদের পরিচয় দেয়, তাদের বর্ণিত সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যাখ্যা হলো—তারা বলেছে: এটি অসম্ভব নয় যে, চোখ থেকে কিছু সূক্ষ্ম ও অদৃশ্য পদার্থ নির্গত হয়ে আক্রান্ত ব্যক্তির সংস্পর্শে আসে এবং তার শরীরের ছিদ্রপথে প্রবেশ করে; অতঃপর মহান আল্লাহ সেই মুহূর্তে সেখানে ধ্বংসের সৃষ্টি করেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলার চিরাচরিত নিয়ম অনুযায়ী বিষ পানের সময় মৃত্যুর সৃষ্টি হয়। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে জারি করা একটি অভ্যাস বা নিয়ম মাত্র, এটি কোনো প্রাকৃতিক আবশ্যকতা নয় যার প্রতি বুদ্ধি বাধ্য হয়। আর আহলে সুন্নাতের মাযহাব হলো, বদনজরকারীর দৃষ্টিপাতের সময় মূলত আল্লাহ তাআলার সরাসরি কর্মের মাধ্যমেই ক্ষতি ও ধ্বংস সাধিত হয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন নিয়ম সাব্যস্ত করেছেন যে, যখন কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির দৃষ্টি অপর ব্যক্তির ওপর পড়ে, তখন তিনি সেখানে ক্ষতি সৃষ্টি করেন।