পুরুষ ও নারী—উভয়ের ক্ষেত্রেই 'খাদেম' শব্দটি ‘হা’ বর্ণ যুক্ত করা ছাড়াই ব্যবহৃত হয়। জনৈক দরিদ্র ব্যক্তির ব্যাপারে তাঁর (আয়েশা রা.) উক্তি, যে তাঁর ঘরের ছায়ায় পণ্য বিক্রির অনুমতি চেয়েছিল এবং জুবায়র (রা.)-কে সন্তুষ্ট করার জন্য তিনি যে কৌশলের কথা উল্লেখ করেছেন—এর মধ্যে জনস্বার্থ অর্জনে সুন্দর শিষ্টাচার এবং তা সফল করতে মানুষের স্বভাবের প্রতি লক্ষ্য রাখার শিক্ষা নিহিত রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে তার অনুমতি ছাড়া দুই ব্যক্তির গোপনে কথা বলা হারাম হওয়া বিষয়ক অধ্যায়)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[২১৮৩] (যখন তিনজন একত্রিত থাকে, তখন একজনকে বাদ দিয়ে অপর দুইজন যেন গোপনে কথা না বলে)

[২১৮৪] অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যতক্ষণ না তারা মানুষের সাথে মিশে যায়; যেন তা তাকে ব্যথিত না করে।" ভাষাবিদগণ বলেন, একে 'হাজানাহু' এবং 'আহজানাহু'—উভয়ভাবেই বলা যায় এবং সাতটি প্রখ্যাত কিরাআতেই উভয়ভাবে পঠিত হয়েছে। 'মুনাজাহ' অর্থ হলো কানে কানে কথা বলা। 'ইনতাজাল ক্বাউমু' এবং 'তানাজাও' অর্থ হলো তারা একে অপরের সাথে গোপনে কথা বলল। এই হাদিসগুলোতে তৃতীয় ব্যক্তির উপস্থিতিতে দুই ব্যক্তির গোপনে কথা বলা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। একইভাবে একজনের উপস্থিতিতে তিনজন বা তার বেশি ব্যক্তির ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। এটি একটি হারামের নিষেধাজ্ঞা। সুতরাং কোনো একজনকে বাদ দিয়ে বাকি দলের জন্য গোপনে কথা বলা হারাম, যদি না সে অনুমতি দেয়। ইবনে উমর (রা.), ইমাম মালিক, আমাদের (শাফেয়ি) মাযহাবের ইমামগণ এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের অভিমত হলো এই নিষেধাজ্ঞা সর্বাবস্থায় প্রযোজ্য, চাই তা অবস্থানে থাকা অবস্থায় হোক কিংবা সফরে। কোনো কোনো আলিম বলেছেন, এই নিষেধাজ্ঞা কেবল সফরের ক্ষেত্রে, স্বগৃহে বা স্বাভাবিক অবস্থায় নয়; কারণ সফর ভয়ের আশঙ্কাজনক স্থান। আবার কেউ কেউ দাবি করেছেন যে এই হাদিসটি মানসুখ (রহিত)। তাঁদের মতে এটি ইসলামের প্রারম্ভিক যুগে ছিল; অতঃপর যখন ইসলাম প্রসারিত হলো এবং মানুষ নিরাপদ হলো, তখন এই নিষেধাজ্ঞা উঠে যায়। মুনাফিকরা মুমিনদের ব্যথিত করার জন্য তাদের উপস্থিতিতে এমনটি করত। তবে যদি তারা চারজন হয় এবং গোপনে কথা বলে...