‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে উপস্থিত হয়ে ফাঁকা জায়গা পেল এবং সেখানে বসল অথবা তাদের পেছনে বসল)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[২১৭৬] "একদা তিনি মসজিদে বসা ছিলেন এবং লোকজন তাঁর সাথে ছিল, এমন সময় তিন ব্যক্তি আগমন করল। তাদের মধ্য হতে দুইজন এগিয়ে এল..." শেষ পর্যন্ত। এতে আলিমের জন্য তাঁর ছাত্র ও অন্যদের সাথে লোকচক্ষুর সামনে স্পষ্ট ও উন্মুক্ত স্থানে বসা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং মসজিদই সর্বোত্তম স্থান। সেখানে তিনি তাদের সাথে জ্ঞান ও কল্যাণ নিয়ে আলোচনা করবেন। এতে মসজিদে ইলম ও যিকরের হালকা (বৈঠক) করার বৈধতা এবং তাতে প্রবেশ ও অংশগ্রহণকারীদের সাথে বসা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এছাড়া ওজর ব্যতীত তা থেকে বিমুখ হওয়া মাকরূহ। আরও প্রমাণিত হয় যে, হালকার প্রধান ব্যক্তির নিকটবর্তী হওয়া মুস্তাহাব, যাতে তাঁর কথা স্পষ্টভাবে শোনা যায় এবং তাঁর আদব-শিষ্টাচার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা যায়। আর যে ব্যক্তি হালকায় উপস্থিত হতে চায়, সে যদি ফাঁকা জায়গা পায় তবে সেখানে প্রবেশ করবে, অন্যথায় তাদের পেছনে বসবে। এতে ভালো কাজ সম্পাদনকারীর প্রশংসার সুযোগ রয়েছে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদীসে দুই ব্যক্তির প্রশংসা করেছেন। আর মানুষ যখন কোনো মন্দ ও নিন্দনীয় কাজ করে এবং তা প্রকাশ করে দেয়, তখন তা তার দিকে সম্বন্ধ করা বৈধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (সে হালকার মধ্যে একটি ফাঁকা স্থান দেখল এবং সেখানে প্রবেশ করল): 'আল-ফুরজাহ' শব্দটি 'ফা' বর্ণে পেশ এবং যবর—উভয়ভাবেই পড়া যায়; এটি দুটি ভাষাতাত্ত্বিক রূপ এবং এর অর্থ হলো দুই বস্তুর মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থান। একে 'ফারজ'ও বলা হয়; মহান আল্লাহর বাণী— "এবং তাতে কোনো ফাটল নেই" —এর 'ফুরুজ' শব্দটি 'ফারজ'-এর বহুবচন। আর দুঃখ-দুর্দশা থেকে মুক্তি বা স্বস্তি অর্থে 'আল-ফুরজাহ' শব্দের ক্ষেত্রে আল-আযহারী 'ফা' বর্ণে যবর, পেশ ও যের তিনটির কথাই উল্লেখ করেছেন। হালকায় বা কাতারে কারো জন্য জায়গা করে দেওয়ার ক্ষেত্রে 'ফারাজা' (রা বর্ণে তাশদীদ ছাড়া) ব্যবহৃত হয় এবং মুদারেতে 'ইয়াফরুজু' (রা বর্ণে পেশ দিয়ে) হয়। আর 'আল-হালকাহ' শব্দের ক্ষেত্রে 'লাম' বর্ণ সাকিন হওয়াই প্রসিদ্ধ; জাওহারী এতে যবর হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন, তবে তা একটি দুর্বল ভাষাতাত্ত্বিক রূপ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তাদের একজন আল্লাহর দিকে আশ্রয় নিল, ফলে আল্লাহ তাকে আশ্রয় দান করলেন): 'আওয়া' শব্দটি কাসর (হ্রস্ব) এবং 'আ-ওয়াহু' শব্দটি মাদ্দ (দীর্ঘ) যোগে বর্ণিত হয়েছে। এটিই সবচেয়ে শুদ্ধ ও প্রাঞ্জল ভাষা এবং আল-কুরআনে এভাবেই এসেছে যে, যখন এটি অকর্মক হয় তখন তা 'মাকসূর' হয়, আর যখন সকর্মক হয় তখন তা 'মামদুদ' হয়। মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আপনি কি দেখেছেন, যখন আমরা পাথরখণ্ডে আশ্রয় নিয়েছিলাম?" এবং তিনি আরও বলেছেন: "যখন যুবকরা গুহায় আশ্রয় নিল" এবং তিনি বলেছেন...