'হা' এবং 'মিম' (সংবলিত শব্দ 'হাম') এবং নারীর 'হামাহ' (শাশুড়ি) হলেন তার স্বামীর মা; এ বিষয়ে এ ছাড়া আর কিছু বলা হয় না। তাঁর (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী:

[২১৭৩] (আজকের এই দিনের পর কোনো ব্যক্তি যেন এমন কোনো নারীর নিকট প্রবেশ না করে যার স্বামী অনুপস্থিত, যদি না তার সাথে এক বা দুইজন লোক থাকে।) 'আল-মুগীবাহ' শব্দটি মিম অক্ষরে পেশ, গাইন অক্ষরে যের এবং ইয়া অক্ষরে সাকিন সহযোগে গঠিত; আর তিনি হলেন সেই নারী যার স্বামী তার নিকট হতে অনুপস্থিত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার স্বামী তার ঘর থেকে অনুপস্থিত থাকা, চাই সে শহর থেকে দূরে সফরে থাকুক কিংবা শহরের ভেতরেই অবস্থান করা সত্ত্বেও ঘর থেকে দূরে থাকুক। কাজী (আইয়াজ) এবং অন্যান্যগণ এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং এটিই স্পষ্ট ও সুনির্ধারিত মত। কাজী বলেন, এর প্রমাণ হলো এই হাদিসটি এবং যে ঘটনার প্রেক্ষাপটে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে, তাতে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর ঘর থেকেই অনুপস্থিত ছিলেন, শহর থেকে নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। অতঃপর, এই হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো কোনো পরনারীর সাথে দুই বা তিনজন পুরুষের নির্জনে অবস্থান করার বৈধতা; তবে আমাদের (শাফিয়ী) ঘরানার আলিমগণের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো এটি নিষিদ্ধ। তাই হাদিসটির ব্যাখ্যা এমন একদল লোকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে যাদের পুণ্যময়তা, ব্যক্তিত্ব বা অন্য কোনো সংগত কারণে অশ্লীল কর্মে লিপ্ত হওয়ার জন্য পারস্পরিক যোগসাজশ করার সম্ভাবনা সুদূরপরাহত। কাজী এই ব্যাখ্যার দিকেই ইঙ্গিত প্রদান করেছেন।