হাম্ম বলতে স্বামীর ভাই এবং তদ্রূপ স্বামীর অন্যান্য নিকটাত্মীয় যেমন চাচাতো ভাই প্রমুখকে বোঝায়। ভাষাবিদগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, 'আহমা' হলো নারীর স্বামীর আত্মীয়-স্বজন, যেমন তার শ্বশুর, স্বামীর চাচা, দেবর-ভাসুর, স্বামীর ভ্রাতুষ্পুত্র, স্বামীর চাচাতো ভাই প্রমুখ। আর 'আখতান' হলো পুরুষের স্ত্রীর আত্মীয়-স্বজন। অন্যদিকে 'আসহার' শব্দটি উভয় শ্রেণির আত্মীয়দের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "হাম্ম হলো মৃত্যু"—এর অর্থ হলো, অন্যদের তুলনায় তার ব্যাপারে আশঙ্কার মাত্রা অনেক বেশি এবং তার পক্ষ থেকেই অমঙ্গল ও ফিতনার সম্ভাবনা অধিক। কারণ, কোনো প্রকার আপত্তি ছাড়াই তার পক্ষে নারীর নিকট পৌঁছানো এবং তার সাথে নির্জনে অবস্থান করা সম্ভব হয়, যা কোনো অপরিচিত ব্যক্তির পক্ষে সম্ভব নয়। এখানে 'হাম্ম' দ্বারা স্বামীর পিতা (শ্বশুর) ও পুত্র ব্যতীত অন্যান্য আত্মীয়দের বোঝানো হয়েছে। কারণ পিতা ও পুত্রগণ স্ত্রীর জন্য মাহরাম; তাদের জন্য স্ত্রীর সাথে নির্জনে অবস্থান করা বৈধ এবং তাদের ক্ষেত্রে 'মৃত্যু' শব্দ ব্যবহার করা হয় না। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ভাই (দেবর-ভাসুর), ভ্রাতুষ্পুত্র, চাচা, চাচাতো ভাই এবং অনুরূপ ব্যক্তিবর্গ যারা মাহরাম নয়। সাধারণত মানুষ এ সকল ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করে এবং তারা ভাইয়ের স্ত্রীর সাথে নির্জনে অবস্থান করে; মূলত এটিই হলো 'মৃত্যু' এবং আমাদের বর্ণিত কারণগুলোর প্রেক্ষিতে এটি কোনো অপরিচিত ব্যক্তির তুলনায় অধিক বর্জনীয় ও নিষিদ্ধ। আমি যা উল্লেখ করলাম এটিই হলো হাদিসের সঠিক অর্থ। পক্ষান্তরে আল-মাযিরী যা উল্লেখ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে, হাম্ম দ্বারা স্বামীর পিতাকে বোঝানো হয়েছে এবং তিনি বলেছেন, "যদি মাহরাম হওয়া সত্ত্বেও স্বামীর পিতার ব্যাপারেই নিষেধাজ্ঞা আসে, তবে অপরিচিত ব্যক্তির বিধান কী হবে?"—এটি একটি অসার ও অগ্রহণযোগ্য বক্তব্য। হাদিসটিকে এমন অর্থে গ্রহণ করা বৈধ নয়। একইভাবে কাজী আবু উবায়দ থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, হাম্ম হলো মৃত্যু, তাই সে যেন মরে যায় কিন্তু এই কাজ না করে—এটিও একটি অসার কথা। বরং সঠিক সেটিই যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। ইবনুল আরাবি বলেন, এটি আরবদের একটি প্রচলিত প্রবাদ, যেমন বলা হয় "সিংহ হলো মৃত্যু", অর্থাৎ তার সাথে সাক্ষাৎ মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়ার মতো। কাজী বলেন, এর অর্থ হলো স্বামীর নিকটাত্মীয়দের সাথে নির্জনবাস ফিতনা ও দ্বীনের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, তাই তিনি একে মৃত্যুর ধ্বংসের সাথে তুলনা করেছেন। মূলত বক্তব্যটি কঠোরতা ও সতর্কতা জ্ঞাপনের উদ্দেশ্যে বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন, 'হাম্ম' শব্দটিতে চারটি ভাষাগত রূপ রয়েছে: প্রথমটি হলো 'হামুকা' (রফা বা পেশের অবস্থায় মিম বর্ণে পেশসহ), দ্বিতীয়টি হলো 'হামউকা' (মিম বর্ণে সাকিন এবং শেষে হামযাহসহ), তৃতীয়টি হলো 'হামা' (যেমন কাফা শব্দের রূপ) এবং চতুর্থটি হলো 'হাম' (যেমন আবুন শব্দের রূপ)। এর মূল রূপ হলো ফাতহাহ বা যবরসহ 'হামাউন্'...