‌(অধ্যায়: আহলে কিতাবদের সালাম প্রদানের সূচনা করার নিষেধাজ্ঞা এবং কীভাবে তাদের সালামের উত্তর দিতে হবে)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২১৬৩] (যখন আহলে কিতাবরা তোমাদের সালাম দিবে, তখন তোমরা বলো: ‘ওয়া আলাইকুম’ [এবং তোমাদের ওপরও])। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আহলে কিতাবরা আমাদের সালাম দেয়, এমতাবস্থায় আমরা কীভাবে তাদের উত্তর প্রদান করব? তিনি বললেন: তোমরা বলো: ‘ওয়া আলাইকুম’ (আর তোমাদের ওপরও)। অন্য এক বর্ণনায় আছে:

[২১৬৪] নিশ্চয়ই ইহুদিরা যখন তোমাদের সালাম দেয়, তখন তাদের কেউ বলে: ‘আস-সামু আলাইকুম’ (তোমাদের মৃত্যু হোক)। তখন তুমি বলো: ‘আলাইকা’ (তোমার ওপর)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: বলো ‘ওয়া আলাইকা’ (এবং তোমার ওপর)। অন্য এক বর্ণনায় আছে:

[২১৬৫] ইহুদিদের একটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল এবং তারা বলল: ‘আস-সামু আলাইকুম’ (তোমাদের মৃত্যু হোক)। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু এবং অভিশাপ বর্ষিত হোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আয়েশা! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে কোমলতা পছন্দ করেন। আয়েশা (রা.) বললেন: তারা যা বলেছে আপনি কি তা শুনেননি? তিনি বললেন: আমি তো বলেছি: ‘ওয়া আলাইকুম’ (এবং তোমাদের ওপরও)। অন্য এক বর্ণনায় ‘ওয়াও’ বর্জন করে ‘আলাইকুম’ বলার কথা এসেছে। অপর হাদিসে এসেছে:

[২১৬৭] তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সালাম প্রদানের মাধ্যমে শুরু করো না। আর যখন তোমরা তাদের কারো সাথে পথে মিলিত হও, তখন তাকে সংকীর্ণ পথে (চলার জন্য) বাধ্য করো। ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, আহলে কিতাবরা সালাম প্রদান করলে তার উত্তর দিতে হবে। তবে তাদের ক্ষেত্রে ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম’ বলা যাবে না, বরং শুধু ‘আলাইকুম’ অথবা ‘ওয়া আলাইকুম’ বলতে হবে। ইমাম মুসলিম রহমাতুল্লাহি আলাইহি যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন তাতে ‘ওয়াও’ যুক্ত করে (ওয়া আলাইকুম) এবং ‘ওয়াও’ বর্জন করে (আলাইকুম) উভয় প্রকার বর্ণনা এসেছে। অধিকাংশ বর্ণনায় ‘ওয়াও’ সাব্যস্ত করা হয়েছে। এর অর্থের ক্ষেত্রে দুটি দিক রয়েছে: প্রথমত, এটি বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে; তারা যখন বলেছে ‘তোমাদের মৃত্যু হোক’, তখন তিনি উত্তরে বলেছেন ‘তোমাদের ওপরও’, অর্থাৎ মৃত্যু এমন একটি বিষয় যাতে আমরা ও তোমরা সমান এবং আমাদের সকলেই মৃত্যুবরণ করব। দ্বিতীয়ত, এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি বাক্য প্রারম্ভের জন্য (ইসতি’নাফ), এটি পূর্ববর্তী বাক্যের সাথে অর্থগত অংশীদারিত্ব বা সংযুক্তি বুঝানোর জন্য নয়। এমতাবস্থায় এর অন্তর্নিহিত অর্থ হবে: আর তোমাদের ওপর বর্ষিত হোক তা, যার তোমরা যোগ্য অর্থাৎ নিন্দা। পক্ষান্তরে ‘ওয়াও’ বর্জন করার ক্ষেত্রে এর অর্থ দাঁড়াবে: বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু বর্ষিত হোক। কাজি আইয়াজ বলেন: ইবনে হাবিব আল-মালিকীসহ কিছু আলেম ‘ওয়াও’ বর্জন করাকে পছন্দ করেছেন যেন (ইহুদিদের প্রার্থিত বিষয়ের সাথে) অংশীদারিত্বের সংশয় না থাকে। অন্যান্যেরা অধিকাংশ বর্ণনায় যেমনটি এসেছে, সে অনুযায়ী ‘ওয়াও’ সাব্যস্ত রাখার পক্ষে মত দিয়েছেন। তিনি আরও বলেন: কেউ কেউ বলেছেন যে, এর উচ্চারণ হবে ‘আলাইকুমুস সিলাম’ (সীন বর্ণে কাসরা বা জের দিয়ে), যার অর্থ হলো পাথর; তবে এটি একটি দুর্বল মত। ইমাম খাত্তাবি বলেন: সাধারণ মুহাদ্দিসগণ এটিই বর্ণনা করেছেন।