وَلَا كَذِبٌ وَلَا كَلَامٌ يُنْقِصُ الْمُرُوءَةَ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْكَلَامِ الْمَذْمُومِ وَيَدْخُلُ فِيهِ كَلَامُهُمْ لِلْمَارِّ مِنْ رَدَّ السَّلَامِ وَلُطْفِ جَوَابِهِمْ لَهُ وَهِدَايَتِهِ لِلطَّرِيقِ وَإِرْشَادِهِ لِمَصْلَحَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ

‌‌(بَاب مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلِمِ رَدُّ السَّلَامِ)
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم

[2162] (خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدالله فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَمَعْنَاهُ طَلَبَ مِنْكَ النَّصِيحَةَ فَعَلَيْكَ أَنْ تَنْصَحَهُ وَلَا تُدَاهِنَهُ وَلَا تَغُشَّهُ وَلَا تُمْسِكَ عَنْ بيان النصيحة والله أعلم
এবং সেখানে কোনো মিথ্যা থাকবে না, এবং এমন কোনো কথা থাকবে না যা ব্যক্তিত্ব বা গাম্ভীর্য ক্ষুণ্ণ করে, কিংবা এই জাতীয় অন্য কোনো নিন্দনীয় কথা। এর অন্তর্ভুক্ত হবে পথচারীদের প্রতি তাদের কথা যেমন—সালামের উত্তর দেওয়া, তাদের প্রতি নম্রভাবে উত্তর দেওয়া, তাদের পথপ্রদর্শন করা এবং তাদের কল্যাণের দিকে নির্দেশ করা ও এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

‌‌(পরিচ্ছেদ: এক মুসলমানের ওপর অপর মুসলমানের হক হলো সালামের উত্তর প্রদান করা)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

[২১৬২] (এক মুসলমানের ওপর তার ভাইয়ের পাঁচটি হক বা কর্তব্য ওয়াজিব: সালামের উত্তর দেওয়া, হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া, দাওয়াত কবুল করা, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া এবং জানাযার অনুসরণ করা।) অন্য বর্ণনায় এসেছে: এক মুসলমানের ওপর অপর মুসলমানের হক ছয়টি—যখন তুমি তার সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে তখন তাকে সালাম দেবে; যখন সে তোমাকে দাওয়াত দেবে তখন তা কবুল করবে; যখন সে তোমার কাছে পরামর্শ চাইবে তখন তাকে সদুপদেশ দেবে; যখন সে হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করবে তখন তার হাঁচির উত্তর দেবে; যখন সে অসুস্থ হবে তখন তাকে দেখতে যাবে এবং যখন সে মৃত্যুবরণ করবে তখন তার জানাযার অনুগমন করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যখন সে তোমার কাছে পরামর্শ চাইবে", এর অর্থ হলো—সে যদি তোমার কাছে উপদেশ বা নসিহত প্রার্থনা করে, তবে তোমার জন্য আবশ্যক হলো তাকে সদুপদেশ দেওয়া। এক্ষেত্রে তুমি কোনো প্রকার তোষামোদ করবে না, তাকে প্রতারিত করবে না এবং কল্যাণকর নসিহত স্পষ্ট করা থেকে বিরত থাকবে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 143)