আর পূর্ণাঙ্গ পদ্ধতি হলো এই যে, ব্যক্তি বলবে ‘ওয়া আলাইকুমুস সালামু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’। এতে সে ‘ওয়া’ (এবং) অব্যয়টি যুক্ত করবে। যদি সে এটি বাদ দেয় তবে তা জায়েজ হবে, কিন্তু সে উত্তম পদ্ধতিটি বর্জন করল। যদি সে কেবল ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম’ অথবা ‘আলাইকুমুস সালাম’ বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা যথেষ্ট হবে। আর যদি সে কেবল ‘আলাইকুম’ বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে কোনো মতভেদ ছাড়াই তা যথেষ্ট হবে না। যদি সে ‘ওয়া’ অব্যয়সহ ‘ওয়া আলাইকুম’ বলে, তবে এর যথেষ্ট হওয়ার ব্যাপারে আমাদের (শাফিয়ি) আলেমগণের মধ্যে দুটি অভিমত রয়েছে। তাঁরা বলেছেন, যখন সালাম প্রদানকারী ‘সালামুন আলাইকুম’ অথবা ‘আস-সালামু আলাইকুম’ বলে আর উত্তরদাতা তদ্রূপ ‘সালামুন আলাইকুম’ অথবা ‘আস-সালামু আলাইকুম’ বলে উত্তর দেয়, তবে তা উত্তর হিসেবে গণ্য হবে এবং যথেষ্ট হবে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: “তারা বলল ‘সালাম’, তিনি বললেন ‘সালাম’।” তবে ‘আলিফ-লাম’ যুক্ত (আস-সালামু) শব্দ ব্যবহার করা অধিকতর উত্তম। সালাম প্রদান এবং উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে ন্যূনতম পর্যায় হলো অপর ব্যক্তিকে শোনানো; এর চেয়ে নিম্নস্বরে হলে তা যথেষ্ট হবে না। সালামের উত্তর অবিলম্বে দেওয়া শর্ত। যদি কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির সালাম কোনো বার্তাবাহকের মাধ্যমে কিংবা পত্রের মাধ্যমে পৌঁছায়, তবে অবিলম্বে তার উত্তর দেওয়া ওয়াজিব। আমি ‘কিতাবুল আজকার’-এ সালাম সংক্রান্ত মাসয়ালা ও শিক্ষণীয় বিষয়গুলো সম্পর্কে প্রায় দুই খাতা (পুস্তিকা) সমপরিমাণ আলোচনা সংকলন করেছি। আর হাদিসে যে নির্দেশ এসেছে যে—আরোহী ব্যক্তি পদব্রজে চলা ব্যক্তির ওপর, দণ্ডায়মান ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির ওপর এবং অল্প সংখ্যক লোক অধিক সংখ্যক লোকের ওপর সালাম দেবে; এবং বুখারি শরিফে বর্ণিত হয়েছে—ছোটরা বড়দের ওপর সালাম দেবে; এ সবই মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় আমল হিসেবে গণ্য। যদি তারা এর বিপরীতটি করে তবে তা জায়েজ হবে, তবে তা উত্তম পদ্ধতির পরিপন্থী হবে। সালামের অর্থের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, এটি আল্লাহ তাআলার একটি নাম। সুতরাং ‘আস-সালামু আলাইকা’ এর অর্থ হলো ‘আল্লাহর আস-সালাম নাম বা সত্তা তোমার ওপর বর্ষিত হোক’। এর নিহিত অর্থ হলো ‘তুমি তাঁর হেফাজতে আছ’, যেমনটি বলা হয় ‘আল্লাহ তোমার সাথে আছেন’ কিংবা ‘আল্লাহ তোমার সঙ্গী হোন’। আবার বলা হয়েছে যে, ‘সালাম’ অর্থ হলো নিরাপত্তা; অর্থাৎ নিরাপত্তা সর্বদা তোমার সঙ্গী হোক।

‌‌(পরিচ্ছেদ: রাস্তার ধারে বসার অন্যতম হক হলো সালামের উত্তর প্রদান করা)
[২১৬১] তাঁর বাণী: (আমরা আঙিনায় বসে আলাপ-আলোচনা করছিলাম)। এটি ‘ফিনা’ শব্দের বহুবচন, যা ফা বর্ণে কাসরা ও মাদ্দ যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো বাড়ির প্রাঙ্গণ এবং এর আশপাশের সংলগ্ন উন্মুক্ত স্থান। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তোমরা রাস্তার ধারের মজলিসগুলো পরিহার করো)। আমরা বললাম, আমরা তো কোনো দোষের কাজের জন্য বসিনি; বরং আমরা আলোচনার জন্য এবং কথা বলার জন্য বসেছি। তিনি বললেন, যদি একান্তই বসতে হয়, তবে তার হক আদায় করো। (তা হলো) দৃষ্টি সংযত রাখা, সালামের উত্তর দেওয়া এবং উত্তম...