এবং এটি আদিষ্ট। বরং এটি বিধিবদ্ধ করা হয়েছে যাতে হারাম বিষয়ের ওপর দৃষ্টি না পড়ে। সুতরাং কারও জন্য দরজার ছিদ্র দিয়ে অথবা অন্য কোনোভাবে উঁকি দিয়ে দেখা বৈধ নয়, যাতে তার দৃষ্টি কোনো গায়রে মাহরাম মহিলার ওপর পড়ার সম্ভাবনা থাকে। আর এই হাদিসে উঁকি প্রদানকারীর চোখে হালকা কোনো বস্তু নিক্ষেপ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়েছে। যদি সে হালকা কিছু নিক্ষেপ করে এবং তাতে চোখ অন্ধ হয়ে যায়, তবে এর কোনো দায়ভার বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না, যখন সে এমন ঘরে দৃষ্টিপাত করে যেখানে কোনো মাহরাম নারী নেই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী:

[২১৫৭] (অতঃপর তিনি একটি চওড়া অগ্রভাগবিশিষ্ট তীর বা একাধিক তীর নিয়ে তার দিকে এগিয়ে গেলেন। আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাকে আঘাত করার জন্য সুযোগ খুঁজছিলেন এবং তার অসতর্কতার অপেক্ষা করছিলেন।) ‘মাশাকিস’ শব্দটি ‘মিশকাস’-এর বহুবচন, যা তীরের চওড়া ফলাকে বোঝায়। জানাজা ও শপথ অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ‘ইয়াখতিলুহু’ শব্দটি প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং ‘তা’ অক্ষরে কাসরা সহকারে পঠিত হবে; এর অর্থ হলো চাতুরীর আশ্রয় নেওয়া এবং অন্যকে অসতর্ক অবস্থায় পাওয়া। এবং তাঁর বাণী (ল ইয়াতআনাহু)-এর ‘আইন’ অক্ষরে পেশ এবং যবর উভয়ই পড়া যায়, তবে পেশ যোগে পড়া অধিক প্রসিদ্ধ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২১৫৮] (যে ব্যক্তি অনুমতি ছাড়াই কোনো সম্প্রদায়ের ঘরে উঁকি দিল, তাদের জন্য তার চোখ অন্ধ করে দেওয়া বৈধ হয়ে গেল।) ওলামায়ে কেরাম বলেন, এটি ওই বিষয়ের ওপর নির্দেশিত যখন কেউ কোনো ব্যক্তির ঘরে দৃষ্টিপাত করে এবং সে তাকে লক্ষ্য করে পাথর নিক্ষেপ করে যার ফলে তার চোখ অন্ধ হয়ে যায়। তাকে সতর্ক করার পূর্বেই কি তার দিকে পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ? এ ব্যাপারে আমাদের ইমামগণের দুটি মত রয়েছে, যার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতটি হলো এটি জায়েজ; কারণ এই হাদিসের বাহ্যিক অর্থ তা-ই নির্দেশ করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘অতঃপর আমি তাকে একটি পাথর খণ্ড নিক্ষেপ করলাম এবং তার চোখ অন্ধ করে দিলাম।’ এখানে ‘ফাকা’তু’ শব্দটি হামযা যোগে। আর ‘খাযাফতুহু’ শব্দটি ‘খা’ বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ হলো আঙ্গুল দিয়ে কোনো কিছু নিক্ষেপ করা।