فُلَانٌ إِذَا لَمْ يَحْصُلِ التَّعْرِيفُ بِالِاسْمِ لِخَفَائِهِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ حَدِيثُ أُمِّ فُلَانٍ وَمِثْلُهُ لِأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالْأَحْسَنُ فِي هَذَا أَنْ يَقُولَ أَنَا فُلَانٌ الْمَعْرُوفُ بِكَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌(بَاب تَحْرِيمِ النَّظَرِ فِي بَيْتِ غَيْرِهِ)
قَوْلُهُ

[2156] (إَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ) وَفِي رِوَايَةٍ مِدْرًى يُرَجِّلُ بِهِ رَأْسَهُ أَمَّا الْمِدْرَى فَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ
নামের মাধ্যমে যদি অস্পষ্টতার কারণে পরিচয় নিশ্চিত না হয়, তবে 'অমুক' বলা যাবে। 'উম্মে অমুক' সংক্রান্ত হাদিস এবং আবু কাতাদা ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর অনুরূপ বর্ণনাগুলো এই প্রসঙ্গের ওপরই নির্ভরশীল। আর এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে উত্তম হলো এভাবে বলা যে, "আমি অমুক, যে এই পরিচয়ে পরিচিত।" আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: অন্যের ঘরে উঁকি দেওয়া বা দৃষ্টিপাত করা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে)
তাঁর বাণী

[২১৫৬] (জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরের দরজার একটি ছিদ্র দিয়ে উঁকি দিল। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি 'মিদারা' (মাথা চুলকানোর কাঁটা) ছিল যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা চুলকাচ্ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি যদি জানতাম যে তুমি আমার দিকে তাকিয়ে আছ, তবে আমি এটি দিয়ে তোমার চোখ ফুঁড়ে দিতাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: "মূলত দৃষ্টির কারণেই প্রবেশের অনুমতি গ্রহণের বিধান রাখা হয়েছে।") অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, 'মিদারা' যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথার চুল বিন্যাস করছিলেন। 'মিদারা' (মদারা) শব্দটির গঠন হলো, 'মিম' বর্ণে কাসরা এবং 'দাল' বর্ণে সুকুন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 136)