صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَيْهِ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُ وَأَوَّلُ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُهُ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ بِالْمَدِينَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (فَلَهِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ) هَذِهِ اللَّفْظَةُ رُوِيَتْ عَلَى وجهين أحدها فلها بفتح الهاء والثانية فلهى بكسرها وبالياءوالأولى لُغَةُ طَيٍّ وَالثَّانِيَةُ لُغَةُ الْأَكْثَرِينَ وَمَعْنَاهُ اشْتَغَلَ بِشَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَمَّا مِنَ اللَّهْوِ فَلَهَا بالفتح لاغير يلهو والأشهر فى الرواية هناكسر الْهَاءِ وَهِيَ لُغَةُ أَكْثَرِ الْعَرَبِ كَمَا ذَكَرْنَا وَاتَّفَقَ أَهْلُ الْغَرِيبِ وَالشُّرَّاحُ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ اشْتَغَلَ

[2149] قَوْلُهُ (الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ) الْمَشْهُورُ فِي أَبِي أُسَيْدٍ ضَمُّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحُ السِّينِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْجَمَاهِيرُ غَيْرَهُ قَالَ الْقَاضِي وَحَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। তিনি তাকে স্পর্শ করলেন, তার ওপর বরকতের দুআ করলেন এবং তার জন্য প্রার্থনা করলেন। তার উদরে সর্বপ্রথম যে বস্তু প্রবেশ করেছিল তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র লালা। তিনি ছিলেন মদিনায় ইসলামের যুগে জন্মগ্রহণকারী প্রথম সন্তান। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সামনে রাখা কোনো কিছু নিয়ে মগ্ন হলেন)। এই শব্দটি দুটি পাঠভেদে বর্ণিত হয়েছে। প্রথমটি হলো 'ফালাহা' (হা বর্ণে জবর যোগে) এবং দ্বিতীয়টি হলো 'ফলাহিয়া' (হা বর্ণে যের ও ইয়া যোগে)। প্রথমটি তাই গোত্রের উপভাষা এবং দ্বিতীয়টি অধিকাংশ আরবের ভাষা। এর অর্থ হলো তাঁর সামনে থাকা কোনো কিছুতে ব্যস্ত হওয়া। আর যদি শব্দটি 'লাহউ' (খেলাধুলা) থেকে হয়, তবে তা কেবল 'ফালাহা' (জবর সহকারে) হবে এবং এর বর্তমান কাল হবে 'ইয়ালহু'। তবে বর্ণনার ক্ষেত্রে এখানে হা বর্ণের যের (কাসরা) হওয়াই অধিক প্রসিদ্ধ, যা আমরা উল্লেখ করেছি যে এটি অধিকাংশ আরবের ভাষা। 'গারিব' (দুর্লভ শব্দ) বিশেষজ্ঞ এবং ব্যাখ্যাকারগণ একমত হয়েছেন যে এর অর্থ হলো 'ব্যস্ত হওয়া বা মনোনিবেশ করা'।

[২১৪৯] তাঁর উক্তি: (মুনজির ইবনে আবি উসাইদ)। 'আবি উসাইদ' নামের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ হলো হামজায় পেশ এবং সীনে জবর দেওয়া। অধিকাংশ আলিম এটি ছাড়া অন্য কোনো রূপ উল্লেখ করেননি। কাজী (আইয়ায) বলেন, আবদুর রহমান ইবনে...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 127)