মিষ্টি জাতীয় দ্রব্য হতে। সুতরাং তাহনীককারী ব্যক্তি খেজুর চিবাবেন যতক্ষণ না তা তরল ও গিলে ফেলার উপযোগী হয়, অতঃপর তিনি নবজাতকের মুখ খুলে তা তাতে স্থাপন করবেন যাতে তার কিছু অংশ পেটে প্রবেশ করে। আর তাহনীককারী ব্যক্তি যেন নেককার ও বরকতময় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হন, তিনি পুরুষ হোন বা নারী—তা মুস্তাহাব। যদি এমন ব্যক্তি নবজাতকের নিকট উপস্থিত না থাকেন, তবে নবজাতককে তাঁর নিকট নিয়ে যাওয়া হবে।

[২১৪৪] তাঁর বাণী (আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহাকে নিয়ে গেলাম যখন তিনি ভূমিষ্ঠ হলেন, এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জুব্বা পরিহিত অবস্থায় তাঁর একটি উটকে আলকাতরা মাখাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: তোমার কাছে কি খেজুর আছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর আমি তাঁকে কয়েকটি খেজুর দিলাম, তিনি সেগুলো নিজ মুখে দিলেন এবং চিবালেন। এরপর তিনি শিশুটির মুখ খুললেন এবং তাতে তাঁর লালা মিশ্রিত খেজুর নিক্ষেপ করলেন। ফলে শিশুটি তা জিহ্বা দিয়ে চাটতে শুরু করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা! আর তিনি তাঁর নাম রাখলেন আবদুল্লাহ।) আর 'আবাআহ' শব্দটি সুবিদিত, এটি আলিফ মামদুদা যোগে গঠিত; একে 'ইয়া' যোগে 'আবায়াহ'ও বলা হয়। আবাআহ-এর বহুবচন হলো 'আল-আবা'। আর তাঁর কথা 'ইয়াহনাউ' শব্দের শেষে হামজা রয়েছে, যার অর্থ হলো তিনি একে আলকাতরা দ্বারা প্রলেপ দিচ্ছিলেন। একে 'হিনাও' বলা হয় 'হা' বর্ণে কাসরা ও মাদ সহকারে। বলা হয়: 'হানাআতুল বাঈরা আহনাউহু'। আর 'লাকাহুন্না' এর অর্থ হলো তিনি সেগুলো চিবিয়েছেন। ভাষাবিদগণ বলেন, 'লাওক' শব্দটি মূলত শক্ত কিছু চিবানোর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। 'ফাগারা ফাহু' শব্দটি ফা এবং নুকতাযুক্ত গাইন বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো তিনি তার মুখ উন্মুক্ত করলেন। 'মাজ্জাহু ফীহি' এর অর্থ হলো তিনি তা তার মুখে নিক্ষেপ করলেন। 'ইয়াতালাম্মাযু' এর অর্থ হলো সে তার জিহ্বা নাড়াচ্ছিল যাতে তার মুখের ভেতরের খেজুরের অবশিষ্টাংশ তালাশ করতে পারে। 'তালাম্মুয' ও 'লাময' হলো জিহ্বা দিয়ে এমন কাজ করা যার মাধ্যমে ব্যক্তি তার মুখ থেকে খাদ্যের অবশিষ্টাংশ এবং ঠোঁটে লেগে থাকা অংশ পরিষ্কার করার ইচ্ছা করে। সাধারণত সুস্বাদু কোনো জিনিসের ক্ষেত্রেই এমনটি বেশি করা হয়। বলা হয়: 'তালাম্মাযা-ইয়াতালাম্মাযু-তালাম্মুযান' এবং 'লামাযা-ইয়ালমুযু' (মীম বর্ণে দম্মা যোগে) 'লামযান' (মীম বর্ণে সাকিন যোগে)। মুখে অবশিষ্ট থাকা সেই বস্তুকে 'লুমাযাহ' বলা হয় 'লাম' বর্ণে দম্মা যোগে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা' বাক্যটিতে 'হুব্ব' শব্দটির 'হা' বর্ণে দম্মা ও কাসরা উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। কাসরা যোগে 'হিব্বু' এর অর্থ হলো প্রিয় বস্তু, যেমন 'যিবহুন' অর্থ যবেহকৃত পশু। এই বিশ্লেষণ অনুযায়ী 'বা' বর্ণটি রাফ' (পেশ) যুক্ত হবে, অর্থাৎ আনসারদের প্রিয় বস্তু হলো খেজুর। আর যারা 'হা' বর্ণে দম্মা পড়েছেন, তাদের মতে এটি মাসদার। এই অবস্থায় 'বা' বর্ণের ক্ষেত্রে দুটি ব্যাকরণিক রূপ রয়েছে: নসব (যবর) যা অধিক প্রসিদ্ধ, এবং রাফ' (পেশ)। যারা নসব পড়েছেন, তাদের মতে বাক্যটির প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: 'তোমরা আনসারদের খেজুর প্রীতির দিকে তাকাও'; ফলে 'তামরা' শব্দটিও নসবপ্রাপ্ত হবে। আর যারা রাফ' পড়েছেন, তারা বলেন এটি মুবতাদা যার খবর উহ্য রয়েছে। অর্থাৎ, আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা একটি সুদৃঢ় বিষয়, অথবা বিষয়টি এমনই, কিংবা এটি শৈশব থেকেই তাদের অভ্যাস। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদিসে বেশ কিছু শিক্ষা রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো নবজাতক ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর তাকে তাহনীক করা। ইতিপূর্বে যেমনটি আলোচিত হয়েছে, এটি সর্বসম্মতভাবে একটি সুন্নত আমল।