মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার হক। আর আল্লাহই ভালো জানেন। সুফিয়ানের এ বক্তব্য সম্পর্কে—তিনি বলেছেন, 'শাহান শাহ'-এর মতো—অনুরূপভাবেই সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। কাজী (আয়াজ) বলেন, এক বর্ণনায় 'শাহ শাহ' এসেছে। তিনি আরও বলেন, কারো কারো মতে অধিকতর সঠিক পাঠ হলো 'শাহ শাহান'। পারস্য সম্রাট কিসরা সম্পর্কেও কিছু বর্ণনায় এমনটি এসেছে। ভাষাবিদগণ বলেন, 'শাহ' অর্থ রাজা এবং 'শাহান' অর্থ রাজাসমূহ। অনুরূপভাবে তারা প্রধান বিচারপতিকে 'মুবায মুবাযান' বলে থাকে। কাজী বলেন, বর্ণনাকারীরা যা বর্ণনা করেছেন তার বিশুদ্ধতা অস্বীকার করা যায় না; কারণ অনারবদের ভাষা 'মুদাফ' ও 'মুদাফ ইলাইহি'র ক্ষেত্রে অগ্র-পশ্চাৎ করার ওপর ভিত্তি করে। যেমন তারা 'যায়েদের গোলাম' বোঝাতে 'যায়েদ গোলাম' বলে থাকে; তাদের অধিকাংশ কথা এমনই। সুতরাং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাটি সঠিক। জেনে রাখুন যে, এ নামে নামকরণ করা হারাম। অনুরূপভাবে আল্লাহর সাথে বিশেষায়িত নামসমূহ দ্বারা নামকরণ করাও নিষিদ্ধ, যেমন: আর-রাহমান, আল-কুদ্দুস, আল-মুহাইমিন, খালিকুল খালক (সৃষ্টির স্রষ্টা) ইত্যাদি। আর ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের এই উক্তি সম্পর্কে—'আমি আবু আমরকে জিজ্ঞাসা করেছি'—এখানে আবু আমর হলেন ইসহাক ইবনে মিরার ('মীম' বর্ণে কাসরা বা 'ই-কার' যোগে 'কিতাল' এর ওজনে)। কারো মতে এটি 'মাররার' ('আম্মার' এর ওজনে)। আবার কেউ কেউ 'মারার' ('গাযাল' এর ওজনে) বলেছেন। তিনি প্রসিদ্ধ ভাষাবিদ ও ব্যাকরণবিদ আবু আমর। তিনি আবু আমর আশ-শায়বানী নন; কেননা তিনি একজন তাবেয়ী ছিলেন এবং ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের জন্মের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: নবজাতকের জন্মের সময় তাহনীক করা এবং তাকে কোনো নেককার ব্যক্তির নিকট নিয়ে যাওয়ার মুস্তাহাব হওয়া; জন্মের দিনেই নামকরণ করা জায়েয হওয়া এবং আবদুল্লাহ, ইবরাহিম ও অন্যান্য নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) নামে নাম রাখা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে)
ওলামায়ে কেরাম নবজাতকের জন্মের সময় খেজুর দিয়ে তাহনীক করা মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। যদি খেজুর পাওয়া না যায়, তবে এর সমজাতীয় বা কাছাকাছি কোনো মিষ্টি দ্রব্য দিয়ে করবে।