নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণের একটি বড় দলের নাম পরিবর্তন করে দিয়েছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উভয় প্রকারের নাম এবং এগুলোর সমার্থবোধক নামের ক্ষেত্রে নিষিদ্ধতার কারণ বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো আত্মপ্রশংসা বা অমঙ্গলের আশঙ্কা।

‌‌(পরিচ্ছেদ: মালিকুল আমলাক বা মালিকুল মুলুক নামে নাম রাখা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

[২১৪৩] (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট নিকৃষ্টতম নাম হলো সেই ব্যক্তির, যে 'মালিকুল আমলাক' বা রাজাধিরাজ নাম গ্রহণ করে। আল্লাহ ব্যতীত প্রকৃত কোনো মালিক নেই। সুফিয়ান বলেন, যেমন শাহানশাহ। আহমদ বিন হাম্বল বলেন, আমি আবু আমরকে 'আখনা' শব্দটির অর্থ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এর অর্থ সর্বাধিক হীন বা নিকৃষ্ট।) অন্য এক বর্ণনায় আছে, কিয়ামত দিবসে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ক্রোধের উদ্রেককারী, সর্বাপেক্ষা পাপাচারী এবং তাঁর নিকট সবচেয়ে বেশি ঘৃণিত ব্যক্তি সেই, যে 'মালিকুল আমলাক' নামে অভিহিত ছিল। এভাবেই এখানে 'আখনা', 'আগইয' ও 'আখবাস' শব্দগুলো এসেছে। আবু আমর যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তা তাঁর এবং অন্যদের পক্ষ থেকে সুপ্রসিদ্ধ। তাঁরা বলেন, এর অর্থ হলো কিয়ামত দিবসে সর্বাধিক অপমানিত ও লাঞ্ছিত হওয়া। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উক্ত নামের অধিকারী ব্যক্তি। দ্বিতীয় বর্ণনা—'সর্বাধিক ক্রোধের উদ্রেককারী ব্যক্তি'—এটি উক্ত অর্থকেই নির্দেশ করে। কাজি আয়ায বলেন, এটি দ্বারা এই মর্মে দলিল গ্রহণ করা হতে পারে যে, নামই হলো নামধারী; এ বিষয়ে প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে। আবার বলা হয়েছে, 'আখনা' অর্থ সর্বাধিক পাপাচারী। বলা হয়, পুরুষটি নারীর দিকে বা নারীটি পুরুষের দিকে ঝুঁকেছে (খনাআ), অর্থাৎ তাকে পাপাচারের দিকে আহ্বান করেছে। এটি 'আখবাস' অর্থাৎ সর্বাধিক মিথ্যা নাম অর্থেও ব্যবহৃত হয়। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ সর্বাধিক জঘন্য। বুখারীর বর্ণনায় 'আখনা' (হামযা সহকারে) এসেছে, যা পূর্বোক্ত অর্থের অনুরূপ অর্থাৎ সর্বাধিক অশ্লীল ও পাপাচারী। 'খনা' অর্থ অশ্লীলতা। কখনো এটি নামধারীর জন্য সর্বাধিক ধ্বংসাত্মক অর্থেও ব্যবহৃত হয়; কেননা 'খনা' অর্থ ধ্বংস। যেমন বলা হয়, কালচক্র তাকে ধ্বংস করেছে। আবু উবাইদ বলেন, 'আনখা' শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ সর্বাধিক হন্তারক। 'নাখ' অর্থ কঠোরভাবে হত্যা করা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ক্রোধের উদ্রেককারী ব্যক্তি এবং তাঁর নিকট সর্বাধিক রাগান্বিত"—এভাবেই সকল পাণ্ডুলিপিতে 'আগইয' শব্দটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে। কাজি আয়ায বলেন, এই পুনরাবৃত্তিটি ভাষাশৈলীর দিক থেকে যথাযথ নয়। তিনি বলেন, এটি সম্ভবত কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে পুনরাবৃত্তি বা শব্দ পরিবর্তনের ক্ষেত্রে ভুল হয়েছে। তিনি আরও বলেন, কোনো কোনো উস্তাদ বলেছেন যে, সম্ভবত দুটির একটি শব্দ হবে 'আগনাত' (নুন এবং ত-সহ), অর্থাৎ তাঁর নিকট সর্বাধিক কষ্টদায়ক। 'গানাত' অর্থ তীব্র যন্ত্রণা বা কষ্ট। মাওয়ার্দী বলেন, 'আগইয' শব্দটি এখানে তার আভিধানিক বাহ্যিক অর্থ থেকে ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে 'গাইয' (ক্রোধ) এর বিশেষণে বিশেষিত করা যায় না, তাই এখানে 'গাইয' এর অর্থ হবে 'গযব' (রাগ)। গযব ও রহমতের অর্থের বিস্তারিত ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।