'আবুল কাসিম' উপনাম (কুনিয়াত) গ্রহণ করা সেই ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট যার নাম মুহাম্মদ অথবা আহমাদ। আর যার নাম এই দুইটির কোনটিই নয়, তার জন্য কেবল এই উপনামটি গ্রহণ করাতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি সালাফদের একটি দলের অভিমত এবং এ বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে একটি মারফূ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। পঞ্চম (মত): 'আবুল কাসিম' উপনাম গ্রহণ করা সাধারণভাবে নিষিদ্ধ এবং 'কাসিম' নাম রাখা থেকেও নিষেধ করা হয়েছে, যাতে তার পিতাকে 'আবুল কাসিম' উপনামে না ডাকা হয়। মারওয়ান ইবনুল হাকাম যখন এই হাদীস সম্পর্কে জানতে পারেন, তখন তিনি তার ছেলের নাম পরিবর্তন করে 'আবদুল মালিক' রেখেছিলেন, অথচ শুরুতে তিনি তার নাম 'কাসিম' রেখেছিলেন। জনৈক আনসারী সাহাবীও অনুরূপ করেছিলেন। ষষ্ঠ (মত): 'মুহাম্মদ' নাম রাখা নিরঙ্কুশভাবে নিষিদ্ধ, চাই তার কোনো উপনাম থাকুক বা না থাকুক। এ প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের নাম 'মুহাম্মদ' রাখো, অতঃপর তাদেরকে অভিশাপ দাও।" উমর (রা.) কুফাবাসীদের প্রতি লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, তোমরা নবীদের নামে কারো নাম রেখো না। তিনি মদিনার একদল লোককে তাদের সন্তানদের 'মুহাম্মদ' নাম পরিবর্তন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যতক্ষণ না একদল লোক তার কাছে উল্লেখ করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং তাদেরকে এর অনুমতি দিয়েছেন এবং তিনি নিজেই তাদের এই নাম রেখেছেন, ফলে তিনি তাদের অব্যাহতি দেন। কাযী (আইয়ায) বলেন: অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ কথা হলো, উমর (রা.)-এর এই পদক্ষেপ ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামের সম্মানার্থে, যাতে নামের অবমাননা না হয়—যেমনটি ইতিপূর্বে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা তাদের নাম মুহাম্মদ রাখো, তারপর তাদেরকে গালি দাও।" বলা হয়ে থাকে, উমর (রা.)-এর এই নিষেধাজ্ঞার কারণ ছিল যে, তিনি এক ব্যক্তিকে মুহাম্মদ ইবনে যায়দ ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছিলেন, "হে মুহাম্মদ, আল্লাহ তোমার প্রতি এমন এমন করুন!" তখন উমর (রা.) তাকে ডেকে বললেন, "আমি দেখছি তোমার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে গালি দেওয়া হচ্ছে; আল্লাহর কসম, আমি জীবিত থাকা অবস্থায় তোমাকে আর মুহাম্মদ নামে ডাকা হবে না।" অতঃপর তিনি তার নাম 'আবদুর রহমান' রাখলেন।

[২১২৩] তাঁর বক্তব্য (আমাকে ইব্রাহীম ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, যার উপাধি 'সাবলান')—এটি 'সীন' বর্ণের ওপর ফাতহা এবং এরপর 'বা' বর্ণের ওপর ফাতহা যোগে উচ্চারিত হবে। তাঁর বক্তব্য (উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এবং তাঁর ভাই আবদুল্লাহ থেকে)—এটি সহীহ, কারণ উবায়দুল্লাহ হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ এবং প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী, যার বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণের ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে। পক্ষান্তরে তাঁর ভাই আবদুল্লাহ হলেন দুর্বল (যয়ীফ), তাঁর বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। তবে রাবী যখন তাদের উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেন, তখন উবায়দুল্লাহর ওপর নির্ভর করে হাদীসটি গ্রহণ করা এবং এর ওপর আমল করা ওয়াজিব হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের নামসমূহের মধ্যে অধিক প্রিয় হলো আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান)—এতে এই দুটি নাম রাখা এবং অন্য সকল নামের ওপর এগুলোর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী...