যাতে তা সূক্ষ্ম ও দর্শনীয় হয় এবং অল্প বয়স্ক হওয়ার বিভ্রম তৈরি করে। একে 'ওয়াশর'ও বলা হয় এবং এ থেকেই 'ওয়াশিরাহ' (যে দাঁত চিকন করে) ও 'মুসতাওশিরাহ' (যে নিজের দাঁত চিকন করায়)-এর ওপর অভিশাপের বিষয়টি এসেছে। এই হাদিসসমূহের ভিত্তিতে এই কাজটি সম্পাদনকারী এবং যার ওপর তা করা হয়—উভয়ের জন্যই হারাম। কারণ, এটি মহান আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন সাধন, জালিয়াতি এবং প্রতারণার নামান্তর। আর তাঁর বাণী 'সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টিকারিণী' এর অর্থ হলো—তারা সৌন্দর্যের অন্বেষণে এমনটি করে থাকে। এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, কেবল সৌন্দর্যের লালসায় কৃত কাজটুকুই হারাম; কিন্তু যদি চিকিৎসার প্রয়োজনে বা দাঁতের কোনো ত্রুটি সংশোধনের জন্য এর প্রয়োজন হয়, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: "যদি বিষয়টি এমন হতো, তবে আমরা তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক রাখতাম না" - এ প্রসঙ্গে জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো—আমরা তার সাহচর্যে থাকতাম না এবং আমরা ও সে একত্রে বসবাস করতাম না; বরং আমরা তাকে তালাক দিতাম ও তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতাম। কাজী বলেন, এর অর্থ 'আমি তার সাথে সহবাস করতাম না' হওয়াও সম্ভব। তবে এটি একটি দুর্বল মত এবং ইতিপূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে সেটিই সঠিক। এর দ্বারা এই দলিল পেশ করা হয় যে, যার অধীনে এমন কোনো নারী থাকে যে পাপাচারে লিপ্ত—যেমন পরচুলা লাগানো কিংবা সালাত ত্যাগ করা—(তবে তার সাথে কী রূপ আচরণ করতে হবে)।