(بَاب النَّهْيِ عَنْ الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ وَإِعْطَاءِ الطَّرِيقِ حَقَّهُ)
[2121] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إياكم والجلوس فى الطرقات قالوا يارسول الله مالنا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ فَإِذَا أبيتم إلاالمجلس فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا وَمَا حَقُّهُ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ) هَذَا الْحَدِيثُ كَثِيرُ الفوائد وهومن الْأَحَادِيثِ الْجَامِعَةِ وَأَحْكَامُهُ ظَاهِرَةٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُجْتَنَبَ الْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ لِهَذَا الْحَدِيثِ وَيَدْخُلُ فِي كَفِّ الْأَذَى اجْتِنَابُ الْغِيبَةِ وَظَنِّ السُّوءِ وَإِحْقَارِ بَعْضِ الْمَارِّينَ وَتَضْيِيقِ الطَّرِيقِ وَكَذَا إِذَا كَانَ الْقَاعِدُونَ مِمَّنْ يَهَابُهُمُ الْمَارُّونَ أَوْ يَخَافُونَ مِنْهُمْ وَيَمْتَنِعُونَ مِنَ الْمُرُورِ فِي أَشْغَالِهِمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ لكونهم لا يجدون طريقا إلاذلك الْمَوْضِعِ
(بَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ تعالى)
[2122] قوله (جاءت امرأة فقالت يارسول اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ
[2121] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إياكم والجلوس فى الطرقات قالوا يارسول الله مالنا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ فَإِذَا أبيتم إلاالمجلس فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا وَمَا حَقُّهُ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ) هَذَا الْحَدِيثُ كَثِيرُ الفوائد وهومن الْأَحَادِيثِ الْجَامِعَةِ وَأَحْكَامُهُ ظَاهِرَةٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُجْتَنَبَ الْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ لِهَذَا الْحَدِيثِ وَيَدْخُلُ فِي كَفِّ الْأَذَى اجْتِنَابُ الْغِيبَةِ وَظَنِّ السُّوءِ وَإِحْقَارِ بَعْضِ الْمَارِّينَ وَتَضْيِيقِ الطَّرِيقِ وَكَذَا إِذَا كَانَ الْقَاعِدُونَ مِمَّنْ يَهَابُهُمُ الْمَارُّونَ أَوْ يَخَافُونَ مِنْهُمْ وَيَمْتَنِعُونَ مِنَ الْمُرُورِ فِي أَشْغَالِهِمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ لكونهم لا يجدون طريقا إلاذلك الْمَوْضِعِ
(بَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ تعالى)
[2122] قوله (جاءت امرأة فقالت يارسول اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ
(রাস্তায় বসা নিষেধ করা এবং রাস্তার হক আদায় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[২১২১] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমরা রাস্তায় বসা থেকে বেঁচে থাকো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের বসার জায়গাগুলোতে বসা ছাড়া কোনো উপায় নেই, যেখানে আমরা কথাবার্তা বলে থাকি। তিনি বললেন: যদি তোমরা বসতেই চাও, তবে রাস্তার হক আদায় করো। তারা বললেন: এর হক কী? তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনমিত রাখা, কষ্টদায়ক বস্তু বর্জন করা, সালামের জবাব দেওয়া এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করা।) এই হাদিসটি অনেক ফায়দা বা উপকারিতা সমৃদ্ধ এবং এটি একটি ব্যাপক অর্থবোধক হাদিস। এর বিধানসমূহ সুস্পষ্ট। এই হাদিসের কারণে রাস্তায় বসা থেকে বিরত থাকা উচিত। কষ্টদান থেকে বিরত থাকার অন্তর্ভুক্ত হলো—গীবত বা পরনিন্দা থেকে বিরত থাকা, কুধারণা পোষণ না করা, পথচারীদের কাউকে তুচ্ছজ্ঞান না করা এবং রাস্তা সংকীর্ণ না করা। একইভাবে, যদি যারা বসে আছেন তাদের দেখে পথচারীরা আতঙ্কিত হয় বা ভয় পায় এবং সে কারণে তারা তাদের প্রয়োজনীয় প্রয়োজনে যাতায়াত থেকে বিরত থাকে, কারণ সেই স্থানটি ছাড়া তাদের অন্য কোনো বিকল্প পথ নেই।
(চুলে আলগা চুল সংযোজনকারী ও সংযোজনপ্রার্থিনী, উল্কি অঙ্কনকারিণী ও উল্কিগ্রহণকারিণী, ভ্রু উপড়ে ফেলা ও উপড়াতে সাহায্যকারিণী, এবং সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টিকারী যারা মহান আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন ঘটায়—তাদের এসব কাজের হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[২১২২] তাঁর বাণী: (একজন নারী এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার এক নববিবাহিতা কন্যা আছে, সে হামে আক্রান্ত হয়েছিল এবং তার ফলে তার চুল পড়ে গেছে। আমি কি তার চুলে আলগা চুল লাগিয়ে দেব?)
[২১২১] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমরা রাস্তায় বসা থেকে বেঁচে থাকো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের বসার জায়গাগুলোতে বসা ছাড়া কোনো উপায় নেই, যেখানে আমরা কথাবার্তা বলে থাকি। তিনি বললেন: যদি তোমরা বসতেই চাও, তবে রাস্তার হক আদায় করো। তারা বললেন: এর হক কী? তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনমিত রাখা, কষ্টদায়ক বস্তু বর্জন করা, সালামের জবাব দেওয়া এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করা।) এই হাদিসটি অনেক ফায়দা বা উপকারিতা সমৃদ্ধ এবং এটি একটি ব্যাপক অর্থবোধক হাদিস। এর বিধানসমূহ সুস্পষ্ট। এই হাদিসের কারণে রাস্তায় বসা থেকে বিরত থাকা উচিত। কষ্টদান থেকে বিরত থাকার অন্তর্ভুক্ত হলো—গীবত বা পরনিন্দা থেকে বিরত থাকা, কুধারণা পোষণ না করা, পথচারীদের কাউকে তুচ্ছজ্ঞান না করা এবং রাস্তা সংকীর্ণ না করা। একইভাবে, যদি যারা বসে আছেন তাদের দেখে পথচারীরা আতঙ্কিত হয় বা ভয় পায় এবং সে কারণে তারা তাদের প্রয়োজনীয় প্রয়োজনে যাতায়াত থেকে বিরত থাকে, কারণ সেই স্থানটি ছাড়া তাদের অন্য কোনো বিকল্প পথ নেই।
(চুলে আলগা চুল সংযোজনকারী ও সংযোজনপ্রার্থিনী, উল্কি অঙ্কনকারিণী ও উল্কিগ্রহণকারিণী, ভ্রু উপড়ে ফেলা ও উপড়াতে সাহায্যকারিণী, এবং সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টিকারী যারা মহান আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন ঘটায়—তাদের এসব কাজের হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[২১২২] তাঁর বাণী: (একজন নারী এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার এক নববিবাহিতা কন্যা আছে, সে হামে আক্রান্ত হয়েছিল এবং তার ফলে তার চুল পড়ে গেছে। আমি কি তার চুলে আলগা চুল লাগিয়ে দেব?)
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 102)