এটি আমাদের মাযহাব এবং সকল সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ও তাঁদের পরবর্তী সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কিরামের মাযহাব। ইবনে সাব্বাগ ও অন্যান্যরা এই বিষয়ে সাহাবায়ে কিরামের ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেন, এটি মাকরূহ; কারণ এটি কষ্ট দেওয়া এবং অঙ্গহানি (মুসলাহ), অথচ অঙ্গহানি করতে নিষেধ করা হয়েছে। জমহুর উলামায়ে কিরামের দলিল হলো মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত এই সহীহ ও সুস্পষ্ট হাদিসসমূহ এবং ওমর (রা.) ও অন্যান্য সাহাবীদের থেকে বর্ণিত বহু আছার (বাণী)। তাছাড়া এর যৌক্তিকতা হলো, পশু অনেক সময় পালিয়ে যায়, তখন সেটি খুঁজে পাওয়া ব্যক্তি চিহ্নের মাধ্যমে তা চিনতে পারে এবং ফিরিয়ে দিতে পারে। আর অঙ্গহানি ও কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে যে সাধারণ নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তার উত্তর হলো সেটি একটি সাধারণ নির্দেশ, পক্ষান্তরে চিহ্ন দেওয়ার (ওয়াসম) হাদিসটি বিশেষ। সুতরাং বিশেষ নির্দেশটিকে অগ্রাধিকার দেওয়া ওয়াজিব। আর আল্লাহই ভালো জানেন। 'মিরবাদ' শব্দটি মিম হরফে কাসরা, রা হরফে সুকুন এবং বা হরফে ফাতহা সহযোগে গঠিত; এটি এমন এক স্থান যেখানে উট বেঁধে রাখা হয়, যা ছাগলের খোয়াড়ের মতো। এখানে 'মিরবাদে' কথাটির অর্থ হতে পারে তিনি ছাগলের খোয়াড় বুঝিয়েছেন, যা নিকটবর্তী হওয়ার কারণে রূপক অর্থে 'মিরবাদ' নাম দেওয়া হয়েছে। আবার এটিও হতে পারে যে এটি তার বাহ্যিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে এবং তিনি চিহ্ন দেওয়ার জন্য উটের খোয়াড়েই ছাগল নিয়ে গিয়েছিলেন। আর 'যাহর' (পিঠ) দ্বারা উটকে বোঝানো হয়েছে; উটকে এ নামে ডাকার কারণ হলো তারা তাদের পিঠে ভারী বোঝা বহন করে। এই হাদিসে অনেক শিক্ষা রয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে: মানুষ ব্যতীত অন্য প্রাণীর শরীরে চিহ্ন দেওয়া জায়েজ এবং জাকাত ও জিজিয়ার পশুর ক্ষেত্রে তা মুস্তাহাব। এই কাজে কোনো হীনতা বা ব্যক্তিত্বের অমর্যাদা নেই, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বয়ং এটি করেছেন। এর মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিনয়, নিজ হাতে কাজ করা, মুসলমানদের জনকল্যাণে দৃষ্টি রাখা এবং চিহ্নের মাধ্যমে পশু সংরক্ষণে সতর্কতা অবলম্বনের প্রমাণ পাওয়া যায়। এর মধ্যে আরও রয়েছে নবজাতকের 'তাহনিক' করা মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি, যা ইনশাআল্লাহ আমরা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করব। এর মধ্যে আরও রয়েছে জন্মের পর নবজাতককে নেককার ও গুণী ব্যক্তিদের নিকট নিয়ে যাওয়ার শিক্ষা, যাতে তাঁরা খেজুর দিয়ে তাহনিক করে দেন, ফলে নবজাতকের পেটে সর্বপ্রথম পুণ্যবানদের লালা প্রবেশ করে এবং এর দ্বারা বরকত লাভ হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(মাথার কিছু অংশের চুল কাটা ও কিছু অংশ রেখে দেওয়া মাকরূহ হওয়া অনুচ্ছেদ)

[২১২০] তাঁর বাণী (ওমর ইবনে নাফে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'কাযা' (মাথার কিছু চুল কামানো এবং কিছু রেখে দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম-