قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم

[2106] (لَا تَدْخُلُ الملائكة بيتا فيه كلب ولاصورة) قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ امْتِنَاعِهِمْ مِنْ بَيْتٍ فِيهِ صُورَةٌ كَوْنُهَا مَعْصِيَةً فَاحِشَةً وَفِيهَا مُضَاهَاةٌ لِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى وَبَعْضُهَا فِي صُورَةِ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى وَسَبَبُ امْتِنَاعِهِمْ مِنْ بَيْتٍ فِيهِ كَلْبٌ لِكَثْرَةِ أَكْلِهِ النَّجَاسَاتِ وَلِأَنَّ بَعْضَهَا يُسَمَّى شَيْطَانًا كَمَا جَاءَ بِهِ الْحَدِيثُ وَالْمَلَائِكَةُ ضِدُّ الشَّيَاطِينِ وَلِقُبْحِ رَائِحَةِ الْكَلْبِ وَالْمَلَائِكَةُ تَكْرَهُ الرَّائِحَةَ الْقَبِيحَةَ وَلِأَنَّهَا مَنْهِيٌّ عَنِ اتِّخَاذِهَا فَعُوقِبَ مُتَّخِذُهَا بِحِرْمَانِهِ دُخُولَ الْمَلَائِكَةِ بَيْتَهُ وَصَلَاتَهَا فِيهِ وَاسْتِغْفَارَهَا لَهُ وَتَبْرِيكَهَا عَلَيْهِ وَفِي بَيْتِهِ ودفعها أذى للشيطان وأما هؤلاء الملائكة لذين لايدخلون بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ أَوْ صُورَةٌ فَهُمْ مَلَائِكَةٌ يطوفونبالرحمة وَالتَّبْرِيكِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَأَمَّا الْحَفَظَةُ فَيَدْخُلُونَ فِي كُلَّ بيت ولايفارقون بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُمْ مَأْمُورُونَ باحصاء أعمالهم وكتابتها قال الخطابى وانما لاتدخل الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ أَوْ صُورَةٌ مِمَّا يَحْرُمُ اقْتِنَاؤُهُ مِنَ الْكِلَابِ وَالصُّوَرِ فَأَمَّا مَا لَيْسَ بِحِرَامٍ مِنْ كَلْبِ الصَّيْدِ وَالزَّرْعِ وَالْمَاشِيَةِ وَالصُّورَةِ الَّتِي تُمْتَهَنُ فِي الْبِسَاطِ وَالْوِسَادَةِ وَغَيْرِهِمَا فَلَا يَمْتَنِعُ دُخُولُ الْمَلَائِكَةِ بِسَبَبِهِ وَأَشَارَ الْقَاضِي إِلَى نَحْوِ مَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ عَامٌّ فِي كُلِّ كَلْبٍ وَكُلِّ صُورَةٍ وَأَنَّهُمْ يَمْتَنِعُونَ مِنَ الْجَمِيعِ لِإِطْلَاقِ الْأَحَادِيثِ وَلِأَنَّ الْجِرْوَ الَّذِي كَانَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ السَّرِيرِ كَانَ لَهُ فِيهِ عُذْرٌ ظَاهِرٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَمَعَ هَذَا امْتَنَعَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم مِنْ دُخُولِ الْبَيْتِ وَعَلَّلَ بِالْجِرْوِ فَلَوْ كَانَ العذر فى وجود الصورة والكلب لايمنعهم لَمْ يَمْتَنِعْ جِبْرِيلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى أَنَّهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ كَلْبِ الْحَائِطِ الصَّغِيرِ وَيَتْرُكُ كَلْبَ الْحَائِطِ الْكَبِيرَ) الْمُرَادُ بِالْحَائِطِ الْبُسْتَانُ وَفَرَّقَ بَيْنَ
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী

[২১০৬] (ফেরেশতারা এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কুকুর বা ছবি থাকে) উলামায়ে কিরাম বলেন, ছবিযুক্ত ঘরে তাদের প্রবেশ করতে অসম্মতির কারণ হলো, ছবি নির্মাণ একটি জঘন্য অবাধ্যতা এবং এতে মহান আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য অবলম্বন করা হয়; আর কোনো কোনো ছবি এমন জিনিসের আকৃতিতে থাকে যা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের উপাসনা করা হয়। আর কুকুর আছে এমন ঘরে তাদের প্রবেশ করতে অসম্মতির কারণ হলো, কুকুর প্রচুর পরিমাণে নাপাকি ভক্ষণ করে, এবং এই কারণেও যে কোনো কোনো কুকুরকে 'শয়তান' বলা হয় যেমনটি হাদিসে এসেছে, আর ফেরেশতারা শয়তানের বিপরীত; এছাড়া কুকুরের দুর্গন্ধের কারণেও, কারণ ফেরেশতারা দুর্গন্ধ অপছন্দ করেন। আরেকটি কারণ হলো, কুকুর পালন করতে নিষেধ করা হয়েছে, ফলে কুকুর পালনকারীকে তার ঘরে ফেরেশতাদের প্রবেশ, সেখানে তাদের সালাত (দোয়া), ক্ষমা প্রার্থনা, বরকত প্রদান এবং শয়তানের অনিষ্ট থেকে রক্ষার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়। আর যেসব ফেরেশতা কুকুর বা ছবিযুক্ত ঘরে প্রবেশ করেন না, তারা হলেন রহমত, বরকত ও ক্ষমা প্রার্থনার জন্য পরিভ্রমণকারী ফেরেশতা। পক্ষান্তরে রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতারা প্রতিটি ঘরেই প্রবেশ করেন এবং কোনো অবস্থাতেই আদম সন্তানদের থেকে বিচ্ছিন্ন হন না, কারণ তারা মানুষের আমলসমূহ গণনা ও লিপিবদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট। খাত্তাবি বলেন, ফেরেশতারা কেবল সেই কুকুর বা ছবিযুক্ত ঘরে প্রবেশ করেন না যা রাখা বা লালন-পালন করা হারাম। পক্ষান্তরে যা হারাম নয়, যেমন শিকারি কুকুর, শস্যক্ষেত বা গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর, এবং কার্পেট, বালিশ বা এ জাতীয় আসবাবপত্রে ব্যবহৃত সাধারণ ছবি—সেগুলোর কারণে ফেরেশতাদের প্রবেশ বাধাগ্রস্ত হয় না। কাজী (আয়াজ) খাত্তাবির বক্তব্যের অনুরূপ ইঙ্গিত দিয়েছেন। তবে অধিকতর স্পষ্ট ও সঠিক মত হলো, এটি সকল কুকুর এবং সকল ছবির ক্ষেত্রে সাধারণ। তারা সবগুলোর কারণেই প্রবেশ থেকে বিরত থাকেন, কারণ হাদিসগুলো সাধারণ অর্থবোধক। তাছাড়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরের খাটিয়ার নিচে যে কুকুরের বাচ্চাটি ছিল, সে ব্যাপারে তাঁর সুস্পষ্ট ওজোর ছিল, কারণ তিনি এর উপস্থিতি সম্পর্কে জানতেন না। তা সত্ত্বেও জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ঘরে প্রবেশ থেকে বিরত থাকেন এবং কারণ হিসেবে কুকুরের বাচ্চার কথা উল্লেখ করেন। যদি ছবি বা কুকুর থাকার ক্ষেত্রে ওজোর থাকা তাদের প্রবেশকে বাধাগ্রস্ত না করত, তবে জিবরাঈল বিরত থাকতেন না। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী (অতঃপর তিনি কুকুর হত্যার আদেশ দিলেন, এমনকি তিনি ছোট বাগানের কুকুরও হত্যার নির্দেশ দিতেন এবং বড় বাগানের কুকুর ছেড়ে দিতেন) এখানে বাগান বা বাগানবাড়ি উদ্দেশ্য এবং তিনি পার্থক্য করেছেন...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 84)