‌(প্রাণীর প্রতিকৃতি অঙ্কন করা এবং এমন বস্তুর ব্যবহার যা তুচ্ছজ্ঞান করা হয় না - যেমন বিছানা বা তদ্রূপ ব্যবহারের বাইরে অন্য কিছুতে প্রতিকৃতি থাকা হারাম হওয়া এবং ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে প্রতিকৃতি বা কুকুর থাকে সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[২১০৪] আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) আলেমগণ এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, প্রাণীর প্রতিকৃতি অঙ্কন করা অত্যন্ত কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এবং তা হারাম। এটি কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, কারণ হাদীসসমূহে এর ওপর অত্যন্ত কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে। তা অবমাননাকর বা তুচ্ছজ্ঞান করা হয় এমন কোনো বস্তুতে তৈরি করা হোক বা অন্য কিছুতে, সব অবস্থাতেই এর নির্মাণ হারাম। কেননা এতে আল্লাহ তাআলার সৃষ্টির সাদৃশ্য গ্রহণ করা হয়। চাই তা পোশাকে হোক, বিছানায় হোক, দিরহাম, দিনার বা ফালস (মুদ্রা) হোক, পাত্রে হোক, দেয়ালে হোক কিংবা অন্য কোনো বস্তুতে হোক। পক্ষান্তরে বৃক্ষ, উটের হাওদা এবং এমন বস্তুর চিত্র অঙ্কন করা যাতে প্রাণীর ছবি নেই, তা হারাম নয়। এটি ছিল মূলত ছবি তৈরির বিধান। আর প্রাণীর প্রতিকৃতি সম্বলিত বস্তু ব্যবহারের বিধান হলো— যদি তা দেয়ালে ঝুলানো থাকে, পরিধেয় বস্ত্র হয়, পাগড়ি হয় অথবা এমন কিছু হয় যা অবমাননাকর বা তুচ্ছজ্ঞান করা হয় না, তবে তা হারাম। আর যদি তা এমন গালিচায় থাকে যা পদদলিত হয়, কিংবা কোলবালিশ, বালিশ বা এই জাতীয় তুচ্ছজ্ঞাত বস্তুতে থাকে, তবে তা হারাম নয়। তবে এই ধরনের বস্তু কি ওই ঘরে রহমতের ফেরেশতাদের প্রবেশে বাধা সৃষ্টি করবে? এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে যা আমরা অচিরেই উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ। এ সকল ক্ষেত্রে ছায়া বিশিষ্ট (ত্রিমাত্রিক) এবং ছায়াহীন (দ্বিমাত্রিক) ছবির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। এটিই এই মাসআলায় আমাদের মাযহাবের সংক্ষিপ্ত নির্যাস। সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তী যুগের উলামায়ে কেরামের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ একই মত ব্যক্ত করেছেন।