(بَاب نَهْيِ الرَّجُلِ عَنْ التَّزَعْفُرِ)
[2101] قَوْلُهُ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ) هَذَا دَلِيلٌ لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَمُوَافِقِيهِ فِي تَحْرِيمِ لُبْسِ الثَّوْبِ الْمُزَعْفَرِ عَلَى الرَّجُلِ وَقَدْ سَبَقَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي بَابِ نَهْيِ الرَّجُلِ عَنِ الثَّوْبِ الْمُعَصْفَرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَاب اسْتِحْبَابِ خضاب الشيب بفصرة أَوْ حُمْرَةٍ وَتَحْرِيمِهِ بِالسَّوَادِ)
[2102] قَوْلُهُ (أَتَى بِأَبِي قُحَافَةَ رضي الله عنه يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ)
[2103] وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لايصبغون فَخَالِفُوهُمْ أَمَّا الثَّغَامَةُ بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ غَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مُخَفَّفَةٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ نَبْتٌ أَبْيَضُ الزَّهْرِ وَالثَّمَرِ شَبَّهَ بَيَاضَ الشَّيْبِ به وقال بن الْأَعْرَابِيِّ شَجَرَةٌ تَبْيَضُّ كَأَنَّهَا الْمِلْحُ وَأَمَّا أَبُو قُحَافَةَ بِضَمِّ الْقَافِ
[2101] قَوْلُهُ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ) هَذَا دَلِيلٌ لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَمُوَافِقِيهِ فِي تَحْرِيمِ لُبْسِ الثَّوْبِ الْمُزَعْفَرِ عَلَى الرَّجُلِ وَقَدْ سَبَقَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي بَابِ نَهْيِ الرَّجُلِ عَنِ الثَّوْبِ الْمُعَصْفَرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَاب اسْتِحْبَابِ خضاب الشيب بفصرة أَوْ حُمْرَةٍ وَتَحْرِيمِهِ بِالسَّوَادِ)
[2102] قَوْلُهُ (أَتَى بِأَبِي قُحَافَةَ رضي الله عنه يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ)
[2103] وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لايصبغون فَخَالِفُوهُمْ أَمَّا الثَّغَامَةُ بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ غَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مُخَفَّفَةٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ نَبْتٌ أَبْيَضُ الزَّهْرِ وَالثَّمَرِ شَبَّهَ بَيَاضَ الشَّيْبِ به وقال بن الْأَعْرَابِيِّ شَجَرَةٌ تَبْيَضُّ كَأَنَّهَا الْمِلْحُ وَأَمَّا أَبُو قُحَافَةَ بِضَمِّ الْقَافِ
(পুরুষের জন্য জাফরান ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)
[2101] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষকে জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন)। এটি ইমাম শাফেয়ী এবং তাঁর মতের অনুসারীদের জন্য পুরুষদের জাফরানি পোশাক পরার হারামের ব্যাপারে একটি দলিল। ইতিপূর্বে পুরুষের জন্য কুসুম রঞ্জিত বস্ত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদে এই মাসআলাটি আলোচিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(বার্ধক্যের শুভ্রতায় হলুদ বা লাল রঙের খেজাব লাগানো মুস্তাহাব এবং কালো রঙ ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)
[2102] তাঁর বাণী: (মক্কা বিজয়ের দিন আবু কুহাফা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নিয়ে আসা হলো। তখন তাঁর মাথার চুল ও দাড়ি 'ছাগামা' নামক উদ্ভিদের ন্যায় ধবধবে সাদা ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা এই শুভ্রতাকে কোনো কিছু দিয়ে পরিবর্তন করো, তবে কালো রঙ পরিহার করো।)
[2103] অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: (নিশ্চয়ই ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানরা খেজাব বা কলপ লাগায় না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।) আর 'ছাগামা' শব্দটি জবরযুক্ত 'ছা' এবং নুক্তাযুক্ত হালকা 'গইন' দ্বারা গঠিত। আবু উবাইদ বলেন, এটি এমন এক প্রকার উদ্ভিদ যার ফুল ও ফল সাদা হয়। বার্ধক্যের শুভ্রতাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। ইবনুল আরাবী বলেন, এটি এমন একটি বৃক্ষ যা লবণের ন্যায় সাদা হয়ে যায়। আর 'আবু কুহাফা' শব্দটির 'কাফ' বর্ণটি পেশযুক্ত।
[2101] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষকে জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন)। এটি ইমাম শাফেয়ী এবং তাঁর মতের অনুসারীদের জন্য পুরুষদের জাফরানি পোশাক পরার হারামের ব্যাপারে একটি দলিল। ইতিপূর্বে পুরুষের জন্য কুসুম রঞ্জিত বস্ত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদে এই মাসআলাটি আলোচিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(বার্ধক্যের শুভ্রতায় হলুদ বা লাল রঙের খেজাব লাগানো মুস্তাহাব এবং কালো রঙ ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)
[2102] তাঁর বাণী: (মক্কা বিজয়ের দিন আবু কুহাফা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নিয়ে আসা হলো। তখন তাঁর মাথার চুল ও দাড়ি 'ছাগামা' নামক উদ্ভিদের ন্যায় ধবধবে সাদা ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা এই শুভ্রতাকে কোনো কিছু দিয়ে পরিবর্তন করো, তবে কালো রঙ পরিহার করো।)
[2103] অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: (নিশ্চয়ই ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানরা খেজাব বা কলপ লাগায় না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।) আর 'ছাগামা' শব্দটি জবরযুক্ত 'ছা' এবং নুক্তাযুক্ত হালকা 'গইন' দ্বারা গঠিত। আবু উবাইদ বলেন, এটি এমন এক প্রকার উদ্ভিদ যার ফুল ও ফল সাদা হয়। বার্ধক্যের শুভ্রতাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। ইবনুল আরাবী বলেন, এটি এমন একটি বৃক্ষ যা লবণের ন্যায় সাদা হয়ে যায়। আর 'আবু কুহাফা' শব্দটির 'কাফ' বর্ণটি পেশযুক্ত।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 79)