وَكَانَ هَذَا الِاحْتِبَاءُ عَادَةً لِلْعَرَبِ فِي مَجَالِسِهِمْ فَإِنِ انْكَشَفَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ عَوْرَتِهِ فَهُوَ حَرَامٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى

[2100] (أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدَ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى) قَالَ الْعُلَمَاءُ أَحَادِيثُ النَّهْيِ عَنِ الِاسْتِلْقَاءِ رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى
আরবদের মজলিসসমূহে এই ‘ইহতিবা’ (দুই হাঁটু খাড়া করে কাপড় বা হাত দিয়ে পেঁচিয়ে বসা) একটি সাধারণ রীতি ছিল; তবে এমতাবস্থায় যদি লজ্জাস্থানের কোনো অংশ অনাবৃত হয়ে পড়ে, তবে তা হারাম। আর আল্লাহই অধিক অবগত। তাঁর উক্তি: (তিনি ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ এবং কোনো ব্যক্তির চিত হয়ে শুয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর রাখা নিষেধ করেছেন)। আর অপর বর্ণনায় রয়েছে

[২১০০] (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মসজিদে চিত হয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর রাখা অবস্থায় শায়িত দেখেছেন)। ওলামায়ে কেরাম বলেন, চিত হয়ে শুয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর তোলার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞামূলক হাদিসসমূহ...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 77)