‌(ইশতিমালুস সাম্মা এবং এক কাপড়ে ইহতিবা পরিহার করার নির্দেশ—যেখানে শরীরের কিছু অংশ অনাবৃত হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে—এবং পিঠের ওপর শুয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর রাখার বিধান সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ কাশফা বা শরীরের কিছু অংশ অনাবৃত হওয়া এবং পিঠের ওপর শুয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর রাখার বিধান

[২০৯৯] )
তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাম হাতে আহার করতে, এক পায়ে জুতো পরে হাঁটতে, ইশতিমালুস সাম্মা করতে এবং এক কাপড়ে এমনভাবে ইহতিবা করতে নিষেধ করেছেন যার ফলে লজ্জাস্থান অনাবৃত হয়ে পড়ে।) বাম হাতে আহার করার বিষয়টি ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট অনুচ্ছেদে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। আর এক পায়ে জুতো পরে হাঁটার বিধান গত অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'ইশতিমালুস সাম্মা' (দীর্ঘ স্বরে) প্রসঙ্গে আসমাঈ বলেন, এটি হলো শরীরের ওপর কাপড় এমনভাবে জড়িয়ে রাখা যাতে তা সম্পূর্ণ দেহকে ঢেকে ফেলে এবং কাপড়ের কোনো প্রান্তই ওপরে তোলা না থাকে, ফলে হাত বের করার মতো কোনো ছিদ্র বা ফাঁকা জায়গা অবশিষ্ট থাকে না। অধিকাংশ ভাষাবিদ একথাই বলেছেন। ইবনে কুতাইবা বলেন, একে 'সাম্মা' বলা হয় কারণ এতে সমস্ত নির্গমন পথ রুদ্ধ করে দেওয়া হয়, যেমন ‘সাখরাতুস সাম্মা’ বা নিরেট পাথর যাতে কোনো ছিদ্র বা ফাটল থাকে না। আবু উবাইদ বলেন, ফকিহগণের মতে এটি হলো এমন একটি কাপড়ে নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া যার নিচে অন্য কোনো কাপড় নেই, এরপর কাপড়ের এক পাশ তুলে এক কাঁধের ওপর রাখা। উলামায়ে কেরাম বলেন, ভাষাবিদদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী উক্ত ইশতিমাল মাকরূহ, যাতে হাত বের করার প্রয়োজন পড়লে—যেমন ক্ষতিকর কোনো কীটপতঙ্গ তাড়ানো বা এ জাতীয় অন্য কোনো কাজে—তা কষ্টসাধ্য বা অসম্ভব না হয় এবং ব্যক্তি ক্ষতিগ্রস্ত না হয়। আর ফকিহদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, উক্ত ইশতিমাল হারাম হবে যদি এর ফলে লজ্জাস্থানের কোনো অংশ অনাবৃত হয়ে যায়, অন্যথায় তা মাকরূহ। আর 'ইহতিবা' (দীর্ঘ স্বরে) হলো, কোনো ব্যক্তি তার নিতম্বের ওপর বসবে এবং দুই হাঁটু খাড়া করে রাখবে, অতঃপর কোনো কাপড় বা হাত দিয়ে তা জড়িয়ে বা বেষ্টন করে রাখবে। বসার এই বিশেষ ভঙ্গিকে 'হুবওয়াহ' (হা বর্ণে পেশ বা যের উভয়টি সহকারে) বলা হয়।