লিঙ্গ স্পর্শ করা, নাক ঝাড়া, নাক পরিষ্কার করা এবং নোংরা বস্তু নাড়াচাড়া করা ও এই জাতীয় কার্যাদি (বাম হাত দিয়ে করা)। তৃতীয় মাসয়ালা: কোনো সঙ্গত কারণ ছাড়া এক পায়ে জুতো, চামড়ার মোজা কিংবা চটি পরে হাঁটা মাকরূহ। এর প্রমাণ হলো ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত এই হাদিসসমূহ। আলেমগণ বলেন, এর কারণ হলো এতে শারীরিক ভারসাম্যহীনতা প্রকাশ পায়, যা দৃষ্টিকটু এবং গাম্ভীর্যের পরিপন্থী। এছাড়া জুতো পরিহিত পা অপরটির চেয়ে উঁচু হয়ে যায়, ফলে হাঁটা কষ্টসাধ্য হয় এবং অনেক সময় এটি হোঁচট খাওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এই তিনটি মাসয়ালায় উল্লিখিত তিনটি আদব মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য (ইজমা) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং এগুলো ওয়াজিব নয়। যদি জুতোর ফিতা বা অনুরূপ কিছু ছিঁড়ে যায়, তবে উভয়টিই খুলে ফেলা উচিত। যতক্ষণ না সেটি মেরামত করে পুনরায় পায়ে দেওয়া হয়, ততক্ষণ কেবল অন্যটি পরে হাঁটা উচিত নয়; যেমনটি হাদিসের পাঠে স্পষ্টভাবে নির্দেশিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট ইবনে ইদ্রিস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু রাজীন থেকে, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাদের নিকট বের হয়ে এলেন এবং নিজের কপালে হাত রেখে বললেন, নিশ্চয়ই তোমরা..." এরপর তিনি হাদিসটি পূর্ণাঙ্গ উল্লেখ করেন। আলী ইবনে মুশহির থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় বর্ণনায় রয়েছে: আমাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাজীন ও আবু সালিহ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একই অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এই দুটি সনদ এভাবেই এসেছে। কাজী (আয়াজ) আবু আলী আল-গাসসানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দ্বিতীয় বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি বলেছেন: আবু রাজীন মূলত এটি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু মাসউদ তাঁর গ্রন্থে ইমাম মুসলিমের সূত্রে এটি এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আলী ইবনে মুশহির এই বর্ণনায় একক। কাজী (আয়াজ) বর্ণিত বক্তব্য এখানেই শেষ। তবে এই আপত্তিটি অসার; কারণ আবু রাজীন প্রথম বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এই বলে যে—"আবু হুরায়রা আমাদের নিকট বের হয়ে এলেন..." শেষ পর্যন্ত। আবু রাজীনের নাম হলো মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদি আল-কুফি; তিনি একজন প্রাজ্ঞ আলেম ছিলেন।