আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদেশ ও নিষেধ পালনে এবং তাঁর কার্যাবলির অনুসরণে তাঁদের ক্ষিপ্রতার ওপর ভিত্তি করে।

[২০৯২] তাঁর বক্তব্য: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন) 'ওয়ারিক' অর্থ হলো রূপা। মুসলিমগণ পুরুষদের জন্য রূপার আংটি ব্যবহারের বৈধতার ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে শামের পূর্ববর্তী কিছু আলিম শাসক ব্যতীত অন্যদের জন্য এটি পরিধান করা অপছন্দ করেছেন এবং এ ব্যাপারে একটি বর্ণনাও উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এটি বিচ্ছিন্ন ও প্রত্যাখ্যাত মত। ইমাম খাত্তাবী বলেন, নারীদের জন্য রূপার আংটি পরিধান করা অপছন্দনীয়; কারণ এটি পুরুষদের বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আরও বলেন, তারা যদি স্বর্ণের আংটি না পায়, তবে জাফরান বা অনুরূপ কিছু দিয়ে একে হলুদাভ করে নেবে। তাঁর এই বক্তব্য দুর্বল অথবা বাতিল, যার কোনো ভিত্তি নেই। বরং সঠিক কথা হলো, নারীদের রূপার আংটি পরিধানে কোনো প্রকার অপছন্দনীয়তা নেই। তাঁর বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করেছিলেন, যা তাঁর হাতে ছিল। এরপর তা আবু বকর (রা.)-এর হাতে ছিল, তারপর উমর (রা.)-এর হাতে এবং এরপর তা উসমান (রা.)-এর হাতে ছিল, অবশেষে তা আরিস নামক কূপে পড়ে যায়। এর খোদাইকৃত লিপি ছিল: মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ)। এর মধ্যে নেককারদের স্মারকচিহ্ন হতে বরকত গ্রহণ ও তাঁদের ন্যায় পোশাক পরিধানের শিক্ষা রয়েছে এবং আংটি পরিধানের বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো মিরাস বা উত্তরাধিকার রাখা হয়নি; কেননা যদি উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হতো, তবে আংটিটি তাঁর উত্তরাধিকারীদের প্রদান করা হতো। বরং এই আংটি, পেয়ালা, অস্ত্র এবং তাঁর অনুরূপ নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যসামগ্রী ছিল মুসলমানদের জন্য সাধারণ সদকা স্বরূপ, যা রাষ্ট্রপ্রধান জনকল্যাণ বিবেচনা করে যেখানে সঙ্গত মনে করবেন সেখানে ব্যয় করবেন। এ কারণেই পেয়ালাটি আনাস (রা.)-কে তাঁর দীর্ঘ খিদমতের সম্মানে প্রদান করা হয়েছিল এবং কেউ তা থেকে বরকত নিতে চাইলে তাঁকে বাধা দেওয়া হতো না। অন্যান্য আসবাবপত্রও পরিচিত কিছু ব্যক্তিবর্গের নিকট গচ্ছিত রাখা হয়েছিল। আর আংটিটি খলীফা নিজের নিকট রেখেছিলেন সেই প্রয়োজনে, যে বিশেষ প্রয়োজনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি গ্রহণ করেছিলেন; কেননা সেই প্রয়োজন তাঁর পরবর্তী খলীফা, অতঃপর দ্বিতীয় খলীফা এবং এরপর তৃতীয় খলীফার ক্ষেত্রেও বিদ্যমান ছিল। আর 'আরিস' কূপের নামের বানান হলো—হামযাহ-তে ফাতহা (যবর), রা-তে কাসরা (যের) এবং সিন বর্ণটি নুকতাহীন।