فِيهِ وَلَوْ كَانَ صَاحِبُهُ أَخَذَهُ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ الْأَخْذُ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ وَلَكِنْ تَوَرَّعَ عَنْ أَخْذِهِ وَأَرَادَ الصَّدَقَةَ بِهِ عَلَى مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَهُ عَنِ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِكُلِّ وَجْهٍ وَإِنَّمَا نَهَاهُ عَنْ لُبْسِهِ وَبَقِيَ مَا سِوَاهُ مِنْ تَصَرُّفِهِ عَلَى الْإِبَاحَةِ

[2091] قَوْلُهُ (فَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ) الْفَصُّ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا وَفِي الْخَاتَمِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ فَتْحُ التَّاءِ وَكَسْرُهَا وَخَيْتَامٌ وَخَاتَامٌ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (والله لاألبسه أَبَدًا فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ) فِيهِ بَيَانُ مَا كَانَتِ الصَّحَابَةُ
এতে প্রতীয়মান হয় যে, যদি এর মালিক তা গ্রহণ করতেন তবে তা গ্রহণ করা এবং বিক্রি বা অন্য উপায়ে তা ব্যবহার করা তাঁর জন্য হারাম হতো না; কিন্তু তিনি পরহেজগারিবশত তা গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকলেন এবং অভাবগ্রস্তদের তা সদকা করে দেওয়ার ইচ্ছা করলেন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সব উপায়ে তা ব্যবহার করতে নিষেধ করেননি, বরং কেবল তা পরিধান করতে নিষেধ করেছিলেন। আর পরিধান করা ব্যতীত অন্য সব ধরনের ব্যবহার বৈধতার ওপরই বহাল রয়েছে।

[২০৯১] তাঁর বাণী: (তিনি আংটির পাথরটি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন)। 'ফাস' (পাথর) শব্দটি 'ফা' বর্ণে ফাতহাহ এবং কাসরাহ উভয় যোগে পড়া যায়। 'খাতাম' (আংটি) শব্দের চারটি ভাষাগত রূপ রয়েছে: 'তা' বর্ণে ফাতহাহ যোগে, কাসরাহ যোগে, 'খাইতাম' এবং 'খাতাম'। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আল্লাহর কসম, আমি এটি কখনোই আর পরিধান করব না, ফলে সাহাবীগণও তাঁদের আংটিগুলো বর্জন করলেন)। এতে সাহাবীগণ যে অবস্থায় ছিলেন তার বর্ণনা রয়েছে...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 66)