وَإِنَّمَا يَحْرُمُ تَصْوِيرُ الْحَيَوَانِ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ الْمُرَحَّلُ الَّذِي فِيهِ خُطُوطُ وَأَمَّا قَوْلُهُ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَقَيَّدْتُهُ بِالْأَسْوَدِ لِأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ يَكُونُ أَبْيَضَ

[2082] قَوْلُهُ (إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمًا حَشْوُهُ لِيفٌ) وَفِي رِوَايَةٍ وِسَادَةٌ بَدَلُ فِرَاشٍ وَفِي نُسْخَةٍ وَسَادٌ فِيهِ جَوَازُ اتِّخَاذِ الْفُرُشِ وَالْوَسَائِدِ وَالنَّوْمِ عَلَيْهَا وَالِارْتِفَاقِ بِهَا وَجَوَازُ الْمَحْشُوِّ وَجَوَازُ اتِّخَاذِ ذَلِكَ مِنَ الْجُلُودِ وَهِيَ الأدم والله أعلم

‌‌(باب جواز اتخاذالأنماط)

[2083] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لِجَابِرٍ حِينَ تَزَوَّجَ (أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا قَالَ وَأَنَّى لَنَا قَالَ أَمَّا إِنَّهَا سَتَكُونُ) الْأَنْمَاطُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ جَمْعُ نمط بفتح النون والميم وهو ظِهَارَةُ الْفِرَاشِ وَقِيلَ ظَهْرُ الْفِرَاشِ وَيُطْلَقُ
প্রকৃতপক্ষে কেবল প্রাণীর ছবি তৈরি করাই হারাম। আল-খাত্তাবি রহ. বলেন, 'আল-মুরাহহাল' হলো সেই বস্ত্র যাতে রেখা বা দাগ রয়েছে। আর তাঁর উক্তি "কালো লোম হতে" প্রসঙ্গে কথা হলো, আমি একে কালো দ্বারা সীমাবদ্ধ করেছি কারণ লোম সাদা রঙেরও হতে পারে।

[২০৮২] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিছানা যেটির উপর তিনি ঘুমাতেন, তা ছিল চামড়ার তৈরি এবং এর ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভর্তি ছিল)। অন্য একটি বর্ণনায় 'বিছানা' শব্দের পরিবর্তে 'বালিশ' শব্দ এসেছে এবং কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বিছানা'র স্থলে 'বালিশ' শব্দটিও রয়েছে। এতে বিছানা ও বালিশ গ্রহণ করা, সেগুলোর উপর ঘুমানো এবং সেগুলো দ্বারা আরাম গ্রহণ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, এগুলোতে তুলো বা আঁশ জাতীয় কিছু ভরা এবং চামড়া দ্বারা এগুলো তৈরি করা বৈধ। আর 'আদাম' বলতে চামড়াকেই বোঝানো হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(কার্পেট বা গালিচা ব্যবহারের বৈধতা বিষয়ক অধ্যায়)

[২০৮৩] জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন বিবাহ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি কি গালিচা সংগ্রহ করেছ?" তিনি বললেন: "আমাদের তা কোথায় (অর্থাৎ আমাদের সামর্থ্য নেই)?" তিনি বললেন: "জেনে রেখো, অচিরেই তা তোমাদের নিকট বিদ্যমান হবে।" 'আল-আনমাত' শব্দটি হামযার যবর যোগে 'নামাত' (নুন এবং মিমে যবরসহ) শব্দের বহুবচন। এর অর্থ হলো বিছানার উপরের আবরণ। কেউ কেউ বলেছেন, এর দ্বারা বিছানার উপরিভাগ বোঝায়। এটি ব্যবহৃত হয়...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 58)