তিনি বললেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পরিধানে কুসুম ফুল (উসফুর) দ্বারা রঞ্জিত দুটি কাপড় দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এগুলো কাফেরদের পোশাক, তাই তুমি এগুলো পরিধান করো না।" অন্য বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পরিধানে কুসুম রঞ্জিত দুটি কাপড় দেখে বললেন: "তোমার মা কি তোমাকে এটি পরার আদেশ দিয়েছেন?" আমি বললাম, আমি কি এ দুটি ধুয়ে ফেলব? তিনি বললেন: "বরং এ দুটি পুড়িয়ে ফেল।"

[২০৭৮] এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাস্সি (রেশমি মিশ্রিত কাপড়) এবং কুসুম রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। এই সনদে আমরা যে চারজন তাবিঈর কথা উল্লেখ করেছি, তাঁরা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা হলেন— ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আল-হারিস আত-তাইমি, খালিদ ইবনে মা’দান এবং জুবাইর ইবনে নুফাইর। কুসুম রঞ্জিত কাপড়ের (অর্থাৎ যা কুসুম ফুল বা উসফুর দিয়ে রাঙানো হয়েছে) বিধানের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁদের পরবর্তী যুগের জমহুর ওলামায়ে কেরাম একে বৈধ বলেছেন। ইমাম শাফিঈ, ইমাম আবু হানিফা এবং ইমাম মালিকও এই মত পোষণ করেছেন। তবে ইমাম মালিক বলেছেন যে, এ ছাড়া অন্য কাপড় পরিধান করা উত্তম। তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনা মতে, তিনি ঘরে এবং বাড়ির আঙিনায় এটি পরিধান করা জায়েজ মনে করতেন, তবে সভা-সমাবেশ ও বাজারে এটি পরিধান করা অপছন্দ করতেন। একদল আলেম বলেছেন যে, এটি মাকরুহ তানজিহি (সামান্য অপছন্দনীয়)। তাঁরা নিষেধের হাদীসগুলোকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন, কারণ এটি প্রমাণিত যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লাল রঙের পোশাক পরিধান করেছিলেন। সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হলুদ রঙের রঞ্জক ব্যবহার করতে দেখেছি।" আল-খাত্তাবি বলেন, এই নিষেধাজ্ঞা কেবল সেই সব কাপড়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা বয়ন করার পর রঙ করা হয়েছে। তবে যে কাপড়ের সুতা আগে রঙ করে পরে বয়ন করা হয়েছে, তা এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়। কোনো কোনো আলেম এই নিষেধকে হজ বা উমরার ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট করেছেন, যাতে এটি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের অনুকূলে হয়, যেখানে ইহরাম অবস্থায় ওয়ারস বা জাফরান রঞ্জিত কাপড় পরতে নিষেধ করা হয়েছে। ইমাম বায়হাকী (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এ বিষয়টি অত্যন্ত নিখুঁতভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি তাঁর 'মা'রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে বলেছেন, ইমাম শাফিঈ পুরুষদের জন্য জাফরান রঞ্জিত কাপড় নিষেধ করেছেন কিন্তু কুসুম রঞ্জিত কাপড় বৈধ রেখেছেন। ইমাম শাফিঈ বলেন: "আমি কুসুম রঞ্জিত কাপড়ের অনুমতি দিয়েছি কারণ আমি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদীস ছাড়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর কোনো নিষেধাজ্ঞা পাইনি, যেখানে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন— তিনি (রাসূল) আমাকে নিষেধ করেছেন, কিন্তু আমি বলছি না যে তিনি তোমাদেরও নিষেধ করেছেন।" ইমাম বায়হাকী বলেন, প্রকৃতপক্ষে এমন কিছু হাদীস রয়েছে যা সাধারণভাবে এই নিষেধাজ্ঞার ওপর প্রমাণ পেশ করে। এরপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।