[২০৭৫] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রেশমি ‘ফাররুজ’ উপহার হিসেবে পাঠানো হলো। তিনি সেটি পরিধান করলেন এবং তাতে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি অত্যন্ত বিরক্তির সাথে তা খুলে ফেললেন এবং বললেন: “মুত্তাকীদের জন্য এটি শোভনীয় নয়।”) ‘ফাররুজ’ শব্দটি ‘ফা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং ‘রা’ বর্ণে তাশদীদসহ দম্মাহ (পেশ) যোগে গঠিত। এর উচ্চারণগত শুদ্ধতায় এটিই প্রসিদ্ধ মত এবং জুমহুর আলিমগণ এটি ছাড়া অন্য কোনো রূপ বর্ণনা করেননি। তবে ‘ফা’ বর্ণে দম্মাহ হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে। কাজী আইয়ায ‘আশ-শারহ’ ও ‘আল-মাশারিক’ গ্রন্থে ‘রা’ বর্ণে তাশদীদ থাকা এবং না থাকা—উভয় মতই উল্লেখ করেছেন। তবে তাশদীদ ছাড়া উচ্চারণ করাটি বিরল ও দুর্বল। আলিমগণ বলেন, এটি এমন এক প্রকার আলখাল্লা যার পেছনের দিকে চেরা থাকে। এই হাদিসে উল্লিখিত পরিধানের ঘটনাটি পুরুষদের জন্য রেশম হারাম হওয়ার পূর্বের ছিল। সম্ভবত তিনি যখন এটি খুলে ফেলেন, তখনই এর নিষেধাজ্ঞা ও হারাম হওয়ার সূচনা হয়েছিল। এ কারণেই জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসে, যা ইমাম মুসলিম এর কয়েক পঙ্ক্তি আগেই উল্লেখ করেছেন, বর্ণিত হয়েছে যে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রেশমি আলখাল্লা পরে সালাত আদায় করেছিলেন, তখন তা খুলে ফেলে বললেন: “জিবরাঈল আমাকে এটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।” সুতরাং এটিই ছিল হারাম হওয়ার সূচনাপর্ব। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: চুলকানি বা তদ্রূপ সমস্যার কারণে পুরুষের জন্য রেশমি বস্ত্র পরিধানের বৈধতা)
[২০৭৬] তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আউফ ও যুবাইর ইবনে আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে তাঁদের উভয়ের চুলকানির কারণে সফরের সময় রেশমি কামিস বা জামা পরিধানের অনুমতি প্রদান করেছিলেন)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উকুনের অভিযোগ করেছিলেন, তখন তিনি তাঁদের একটি যুদ্ধে রেশমি জামা পরিধানের অনুমতি দেন। এই হাদিসটি নির্দিষ্ট মাযহাবের সপক্ষে সুস্পষ্ট দলিল বহন করে...