أُمُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهِيَ أَوَّلُ هَاشِمِيَّةٍ وَلَدَتْ لِهَاشِمِيِّ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلَبِ وَذَكَرَ الْحَافِظَانِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سعيد وبن عَبْدِ الْبَرِّ بِإِسْنَادِهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَسَمَهُ بَيْنَ الْفَوَاطِمِ الْأَرْبَعِ فَذَكَرَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الرَّابِعَةُ فَاطِمَةَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ امْرَأَةَ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِاخْتِصَاصِهَا بِعَلِيٍّ رضي الله عنه بِالْمُصَاهَرَةِ وَقُرْبِهَا إِلَيْهِ بِالْمُنَاسَبَةِ وَهِيَ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ شَهِدَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنًا وَلَهَا قِصَّةٌ مَشْهُورَةٌ فِي الْغَنَائِمِ تَدُلُّ عَلَى وَرَعِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ الْقَاضِي هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ عَلِيٍّ كَانَتْ مِنْهُنَّ وَهُوَ مُصَحِّحٌ لِهِجْرَتِهَا كَمَا قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازُ قَبُولِ هَدِيَّةِ الْكَافِرِ وَقَدْ سَبَقَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي هَذَا وَفِيهِ جَوَازُ هَدِيَّةِ الْحَرِيرِ إِلَى الرِّجَالِ وَقَبُولِهِمْ إِيَّاهُ وَجَوَازُ لِبَاسِ النِّسَاءِ لَهُ قَوْلُهُ
আলী ইবনে আবি তালিবের মাতা, যিনি ছিলেন প্রথম হাশেমী নারী যিনি একজন হাশেমী পুরুষের ঔরসে সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন। এবং হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা ফাতেমা। দুই হাফেজ (হাদিস বিশারদ) আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ এবং ইবনে আব্দুল বার তাদের সনদসহ উল্লেখ করেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তা চার ফাতেমার মধ্যে বণ্টন করেছিলেন এবং তারা এই তিনজনের নাম উল্লেখ করেছেন। কাজী আইয়াজ বলেন, সম্ভবত চতুর্থজন হলেন শায়বা ইবনে রাবিয়ার কন্যা ফাতেমা, যিনি আকিল ইবনে আবি তালিবের স্ত্রী ছিলেন। বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) সাথে তার বিশেষ ঘনিষ্ঠতা এবং আত্মীয়তার সূত্রে তাঁর নিকটবর্তী হওয়ার কারণে এমনটি ধারণা করা হয়। তিনি বায়আত গ্রহণকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং গনিমত তথা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ নিয়ে তাঁর একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা রয়েছে যা তাঁর তাকওয়া ও খোদাভীতির প্রমাণ দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। কাজী (আইয়াজ) বলেন, উল্লিখিতদের মধ্যে আলীর মাতা ফাতেমা বিনতে আসাদও ছিলেন। এটি তাঁর হিজরত করার বিষয়টিকেই প্রতিষ্ঠিত করে, যেমনটি একাধিক আলেম বলেছেন। এটি তাদের মতের পরিপন্থী যারা দাবি করেন যে তিনি হিজরতের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন। এই হাদিসে অমুসলিমের নিকট থেকে উপহার গ্রহণ করার বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধনের আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, পুরুষদের রেশমি কাপড় উপহার দেওয়া ও তাদের তা গ্রহণ করা বৈধ এবং নারীদের জন্য তা পরিধান করা জায়েজ। তাঁর বক্তব্য—

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 51)