يفتوحنها وَأَنَّهُمْ غَالِطُونَ فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ بَلْ هُمَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ أَهْلُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَهَا بِالضَّمِّ وَأَهْلُ اللُّغَةِ يَفْتَحُونَهَا وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا دَوْمًا وَهِيَ مَدِينَةٌ لَهَا حِصْنٌ عَادِيٌّ وَهِيَ فِي بَرِّيَّةٍ فِي أَرْضِ نَخْلٍ وَزَرْعٍ يَسْقُونَ بِالنَّوَاضِحِ وَحَوْلَهَا عُيُونٌ قَلِيلَةٌ وَغَالِبُ زَرْعِهِمُ الشَّعِيرِ وَهِيَ عَنِ الْمَدِينَةِ عَلَى نَحْوِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَرْحَلَةٍ وَعَنْ دِمَشْق عَلَى نَحْوِ عشر مراحل وعن الكوفة على قدر عشرمراحل أَيْضًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا أُكَيْدِرٌ فَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْكَافِ وَهُوَ أُكَيْدِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ الْكِنْدِيُّ قَالَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُبْهَمَاتُ كَانَ نَصْرَانِيًّا ثُمَّ أَسْلَمَ قَالَ وَقِيلَ بل مات نصرانيا وقال بن منده وأبونعيم الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ إِنَّ أُكَيْدِرًا هَذَا أَسْلَمَ وَأَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةَ سِيَرَاءَ قَالَ بن الْأَثِيرِ فِي كِتَابِهِ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ أَمَّا الْهَدِيَّةُ وَالْمُصَالَحَةُ فَصَحِيحَانِ وَأَمَّا الْإِسْلَامُ فَغَلَطٌ قَالَ لِأَنَّهُ لَمْ يُسْلِمْ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ أَهْلِ السِّيَرِ وَمَنْ قَالَ أَسْلَمَ فَقَدْ أَخْطَأَ خَطَأً فَاحِشًا قَالَ وَكَانَ أُكَيْدِرٌ نَصْرَانِيًّا فَلَمَّا صَالَحَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَادَ إِلَى حِصْنِهِ وَبَقِيَ فِيهِ ثُمَّ حَاصَرَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فَقَتَلَهُ مُشْرِكًا نَصْرَانِيًّا يَعْنِي لِنَقْضِهِ الْعَهْدَ قَالَ وَذَكَرَ الْبَلَاذُرِيُّ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَادَ إِلَى دَوْمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّ أُكَيْدِرٌ فَلَمَّا سَارَ خَالِدٌ مِنَ الْعِرَاقِ إِلَى الشَّامِ قَتَلَهُ وَعَلَى هَذَا القول لاينبغى أيضا عده فى الصحابة هذا كلام بن الْأَثِيرِ قَوْلُهُ (إِنَّ أُكَيْدِرَ دَوْمَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَ حَرِيرٍ فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا فَقَالَ شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ) أَمَّا الْخُمُرُ فَسَبَقَ أَنَّهُ بِضَمِّ الْمِيمِ جَمْعُ خِمَارٍ وَأَمَّا الْفَوَاطِمُ فَقَالَ الْهَرَوِيُّ وَالْأَزْهَرِيُّ وَالْجُمْهُورُ إِنَّهُنَّ ثَلَاثٌ فَاطِمَةُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ وَهِيَ
তারা একে ফাতহা দিয়ে উচ্চারণ করেন এবং এ বিষয়ে তারা ভুল করছেন। বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি বলা হয়েছে; বরং এগুলো দুটি প্রসিদ্ধ উচ্চারণরীতি। আল-জাওহারী বলেন, মুহাদ্দিসগণ একে যম্ম দিয়ে (দুমা) বলেন এবং ভাষাবিদগণ একে ফাতহা দিয়ে (দামা) উচ্চারণ করেন। একে 'দাওমা'-ও বলা হয়। এটি একটি শহর যাতে একটি প্রাচীন দুর্গ রয়েছে। এটি খেজুর গাছ ও শস্যক্ষেত সমৃদ্ধ মরুভূমিতে অবস্থিত। তারা বড় বালতির (নাওয়াদিহ) মাধ্যমে সেচ কাজ করে এবং এর আশেপাশে কিছু ঝরনা রয়েছে। তাদের প্রধান ফসল হলো বার্লি। এটি মদীনা থেকে প্রায় তেরো মঞ্জিল, দিমাশক (দামেস্ক) থেকে প্রায় দশ মঞ্জিল এবং কুফা থেকেও প্রায় দশ মঞ্জিলের দূরত্বে অবস্থিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর উকেদিরের নামের হামযা যম্ম এবং কাফ ফাতহা দিয়ে পড়তে হয়। তিনি হলেন উকেদির বিন আব্দুল মালিক আল-কিন্দি। খতিব আল-বাগদাদী তার 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থে বলেন, তিনি খ্রিস্টান ছিলেন, তারপর ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি আরও বলেন, কারো মতে তিনি খ্রিস্টান অবস্থায় মারা গেছেন। ইবনে মানদাহ এবং আবু নুয়াইম আল-আসফাহানী তাদের সাহাবী পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থদ্বয়ে বলেন যে, এই উকেদির ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি পোশাক (হুল্লা সিয়ারা) উপহার দিয়েছিলেন।
ইবনুল আসীর তার সাহাবী পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থে বলেন, উপহার প্রদান এবং সন্ধি করার বিষয়টি সহীহ (সঠিক), তবে ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি ভুল। তিনি বলেন, কারণ সীরাত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে কোনো মতভেদ ছাড়াই এটি স্বীকৃত যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি। আর যে বলেছে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন, সে অত্যন্ত গুরুতর ভুল করেছে। তিনি আরও বলেন, উকেদির খ্রিস্টান ছিলেন; যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে সন্ধি করেন, তখন তিনি তার দুর্গে ফিরে যান এবং সেখানেই অবস্থান করেন। অতঃপর আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে খালিদ বিন ওয়ালিদ তাকে অবরোধ করেন এবং তাকে মুশরিক খ্রিস্টান অবস্থায় হত্যা করেন, অর্থাৎ তার চুক্তি ভঙ্গের কারণে।
তিনি বলেন, আল-বালাযুরী উল্লেখ করেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসেছিলেন এবং পুনরায় দুমায় ফিরে যান। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, উকেদির মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যান। অতঃপর খালিদ যখন ইরাক থেকে শামে যাত্রা করেন, তখন তাকে হত্যা করেন। এই বক্তব্য অনুযায়ীও তাকে সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করা উচিত নয়। এটি ইবনুল আসীরের বক্তব্য।
তার উক্তি: "দুমার উকেদির রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি কাপড় উপহার দিয়েছিলেন। তিনি তা আলীকে দিয়ে বললেন: এটি ফাতেমাদের মাঝে ওড়না হিসেবে ভাগ করে দাও।" 'খুমুর' শব্দের অর্থ সম্পর্কে আগেই বলা হয়েছে যে এটি মীম-এর যম্ম (পেশ) সহযোগে 'খিমার'-এর বহুবচন। আর 'ফাওয়াতীম' (ফাতেমারা) সম্পর্কে আল-হারাউয়ী, আল-আযহারী এবং জমহুর (অধিকাংশ আলেম) বলেন যে তারা হলেন তিনজন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমা, ফাতেমা বিনতে আসাদ এবং...
আর উকেদিরের নামের হামযা যম্ম এবং কাফ ফাতহা দিয়ে পড়তে হয়। তিনি হলেন উকেদির বিন আব্দুল মালিক আল-কিন্দি। খতিব আল-বাগদাদী তার 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থে বলেন, তিনি খ্রিস্টান ছিলেন, তারপর ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি আরও বলেন, কারো মতে তিনি খ্রিস্টান অবস্থায় মারা গেছেন। ইবনে মানদাহ এবং আবু নুয়াইম আল-আসফাহানী তাদের সাহাবী পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থদ্বয়ে বলেন যে, এই উকেদির ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি পোশাক (হুল্লা সিয়ারা) উপহার দিয়েছিলেন।
ইবনুল আসীর তার সাহাবী পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থে বলেন, উপহার প্রদান এবং সন্ধি করার বিষয়টি সহীহ (সঠিক), তবে ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি ভুল। তিনি বলেন, কারণ সীরাত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে কোনো মতভেদ ছাড়াই এটি স্বীকৃত যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি। আর যে বলেছে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন, সে অত্যন্ত গুরুতর ভুল করেছে। তিনি আরও বলেন, উকেদির খ্রিস্টান ছিলেন; যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে সন্ধি করেন, তখন তিনি তার দুর্গে ফিরে যান এবং সেখানেই অবস্থান করেন। অতঃপর আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে খালিদ বিন ওয়ালিদ তাকে অবরোধ করেন এবং তাকে মুশরিক খ্রিস্টান অবস্থায় হত্যা করেন, অর্থাৎ তার চুক্তি ভঙ্গের কারণে।
তিনি বলেন, আল-বালাযুরী উল্লেখ করেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসেছিলেন এবং পুনরায় দুমায় ফিরে যান। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, উকেদির মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যান। অতঃপর খালিদ যখন ইরাক থেকে শামে যাত্রা করেন, তখন তাকে হত্যা করেন। এই বক্তব্য অনুযায়ীও তাকে সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করা উচিত নয়। এটি ইবনুল আসীরের বক্তব্য।
তার উক্তি: "দুমার উকেদির রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি কাপড় উপহার দিয়েছিলেন। তিনি তা আলীকে দিয়ে বললেন: এটি ফাতেমাদের মাঝে ওড়না হিসেবে ভাগ করে দাও।" 'খুমুর' শব্দের অর্থ সম্পর্কে আগেই বলা হয়েছে যে এটি মীম-এর যম্ম (পেশ) সহযোগে 'খিমার'-এর বহুবচন। আর 'ফাওয়াতীম' (ফাতেমারা) সম্পর্কে আল-হারাউয়ী, আল-আযহারী এবং জমহুর (অধিকাংশ আলেম) বলেন যে তারা হলেন তিনজন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমা, ফাতেমা বিনতে আসাদ এবং...
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 50)