এ বিষয়ে এবং এ ক্ষেত্রে আরবদের রীতিনীতি বজায় রাখার ব্যাপারে (বর্ণিত হয়েছে)। আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনী ও অন্যদের মুসনাদে একটি সহীহ সনদে এই হাদীসের একটি বর্ধিতাংশ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: 'অতঃপর, তোমরা লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করো, মোজা ও পায়জামা বর্জন করো। তোমাদের পিতা ইসমাঈলের পোশাক ধারণ করো। বিলাসিতা ও অনারবদের বেশভূষা থেকে বেঁচে থাকো। রোদে অবস্থান করো, কারণ তা আরবদের জন্য উষ্ণ স্নান বা হাম্মাম স্বরূপ। তোমরা মা'আদ গোত্রের ন্যায় কঠোর জীবনযাপন করো, রুক্ষতা অবলম্বন করো, লাফিয়ে ঘোড়ায় আরোহণ করো এবং লক্ষ্যভেদে পারদর্শী হও।' আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: ‘(অতঃপর আমি তাদের তায়ালিসার বোতাম বা চিহ্নসমূহ দেখলাম এমনকি আমি তায়ালিসা দেখতে পেলাম)’—এখানে ‘আমি তাদের দেখলাম’ শব্দটি ‘রা’ বর্ণে পেশ এবং ‘হামযা’ বর্ণে যের যোগে বর্ণিত হয়েছে। তবে কেউ কেউ ‘রা’ বর্ণে যবর দিয়েও এর উচ্চারণ নির্ধারণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: ‘(আমরা বিলম্ব করলাম না যে তিনি নকশাদার চিহ্নগুলো বুঝিয়েছেন)’—আমরা ‘আত্তামনা’ শব্দটি এভাবে লিপিবদ্ধ করেছি: নুকতাহীন ‘আইন’ বর্ণে যবর, এরপর ‘তা’ বর্ণে তাশদীদ ও যবর, এরপর সাকিনযুক্ত ‘মীম’ এবং শেষে ‘নূন’। এর অর্থ হলো: তিনি যে নকশা বা চিহ্নগুলো বুঝিয়েছেন, তা বুঝতে আমাদের মোটেও দেরি হয়নি। আরবরা বলে থাকে, কোনো কিছু ‘আত্তামা’ হয়েছে যখন তা ধীর বা বিলম্বিত হয়। আর ‘আমি তা আত্তামা করেছি’ মানে হলো আমি তা বিলম্বিত করেছি। সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসেও এর উদাহরণ রয়েছে যে, তিনি অনেকগুলো চারাগাছ রোপণ করছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাতে সেগুলো তুলে দিচ্ছিলেন; তখন তিনি বলেছিলেন: ‘আমি সেগুলোর একটির ক্ষেত্রেও বিলম্ব করিনি’, অর্থাৎ আমি সেগুলো রোপণ করতে দেরি করিনি। শব্দটির এই লিখন পদ্ধতি ও ব্যাখ্যা যা আমরা উল্লেখ করেছি, তা-ই সঠিক ও সুপরিচিত পন্থা যা...