এটি মূলত কিয়ামতের দিন এবং এরপর জান্নাতে চিরস্থায়ীভাবে আপনাদের জন্য। আর এটিও সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর উদ্দেশ্য হলো—মৃত্যুর মুহূর্ত থেকেই তা পরকালে আপনাদের জন্য সাব্যস্ত হবে এবং জান্নাতে তা চিরকাল অব্যাহত থাকবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (এবং তোমরা তাদের পাত্রসমূহে আহার করো না)। ‘সিহাফ’ শব্দটি ‘সাহফাহ’-এর বহুবচন, যা ‘কাসআহ’ (বড় পেয়ালা) অপেক্ষা ছোট। জাওহারী বলেন: কিসায়ী বলেছেন: বড় পাত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো ‘জাফনাহ’, এরপর ‘কাসআহ’ যা দশজনকে তৃপ্ত করে। তারপর ‘সাহফাহ’ যা পাঁচজনকে তৃপ্ত করে। এরপর ‘মাকিলাহ’ যা দুই বা তিনজন পুরুষকে তৃপ্ত করে। সবশেষে ‘সাহীফাহ’ যা একজন পুরুষকে তৃপ্ত করে।

[২০৬৮] তাঁর বাণী: (তিনি সিয়ারা রেশমি পোশাক দেখলেন)। এটি নুকতাহীন ‘সীন’ বর্ণের নিচে কাসরা (জের), এরপর নিচে দুই নুকতাবিশিষ্ট ‘ইয়া’ বর্ণের ওপর ফাতহা (জবর), এরপর ‘রা’ এবং সবশেষে আলিফ মামদুদাহ সহযোগে গঠিত। এখানে ‘হুল্লাহ’ শব্দটিকে কেউ কেউ তানভীনসহ পড়েছেন এই ভিত্তিতে যে, ‘সিয়ারা’ শব্দটি তার বিশেষণ; আবার কেউ কেউ ইদাফাত (সম্বন্ধ) করার কারণে তানভীন ছাড়া পড়েছেন। এ উভয় পদ্ধতিই প্রসিদ্ধ। তবে গবেষকগণ এবং আরবি ভাষা বিশারদগণ ইদাফাত করাকেই পছন্দ করেছেন। সীবওয়াইহ বলেন: ‘ফিআলা’ ওজনে কোনো শব্দ বিশেষণ হিসেবে আসে না। আর অধিকাংশ মুহাদ্দিস—