তাঁর কর্মের দলিল ও কারণ নির্দেশ করতে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: "নিশ্চয়ই তা দুনিয়াতে তাদের জন্য এবং পরকালে তোমাদের জন্য"। এর অর্থ হলো, কাফিররা কেবল দুনিয়াতেই এগুলো লাভ করে, কিন্তু পরকালে তাদের জন্য কোনো অংশ নেই। পক্ষান্তরে মুমিনদের জন্য জান্নাতে রয়েছে রেশম ও স্বর্ণ এবং এমন সব নেয়ামত যা কোনো চক্ষু দেখেনি, কোনো কর্ণ শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে যা কল্পনাও হয়নি। এই হাদিসে তাদের সপক্ষে কোনো দলিল নেই যারা বলেন যে, কাফিররা শরীয়তের শাখা-বিধানের (ফুরু') ক্ষেত্রে আদিষ্ট নয়। কারণ, হাদিসে তাদের জন্য এগুলো বৈধ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বলা হয়নি; বরং এখানে কেবল প্রচলিত বাস্তবতার সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তারা দুনিয়াতে এগুলো ব্যবহার করে থাকে, যদিও মুমিনদের মতো তাদের জন্যও এগুলো হারাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— "এবং কিয়ামতের দিন পরকালে তা তোমাদের জন্য"—এখানে (আখিরাত ও কিয়ামত) উভয় শব্দকে একত্রিত করার কারণ হলো, এমন ধারণা হতে পারত যে, মৃত্যুর সাথে সাথেই এই বিশেষ সম্মানের ক্ষেত্রে পরকালীন হুকুম কার্যকর হয়ে যায়, তাই তিনি বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।