‌(অধ্যায়: পুরুষ ও নারীদের জন্য স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র ব্যবহার এবং পুরুষের জন্য স্বর্ণের আংটি ও রেশমি পোশাক হারাম হওয়া; নারীদের জন্য তা বৈধ হওয়া এবং পুরুষের জন্য রেশমি নকশা বা অনুরূপ কিছু চার আঙুল পরিমাণ পর্যন্ত বৈধ হওয়া প্রসঙ্গে

[২০৬৬] )
তাঁর (ইমাম মুসলিমের) কথা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাতটি জিনিসের নির্দেশ দিয়েছেন এবং সাতটি জিনিস থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আমাদের অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাজার অনুসরণ করা, হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া, কসম বা কসমকারীর শপথ পূরণ করা, মজলুমকে সাহায্য করা, আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া এবং সালাম প্রচার করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি আমাদের স্বর্ণের আংটি পরিধান করা থেকে, রৌপ্যের পাত্রে পান করা থেকে এবং রেশমি জিন (মায়াসির), কাসসি (রেশমি মিশ্রিত কাপড়), রেশম, ইস্তাবরাক (পুরু রেশম) ও দিবাজ (চিকন রেশম) পরিধান করা থেকে নিষেধ করেছেন।) অন্য এক বর্ণনায় 'কসম পূরণ করা'র পরিবর্তে 'হারানো বস্তু খুঁজে দেওয়া'র কথা এসেছে এবং অপর এক বর্ণনায় 'সালাম প্রচার করা'র পরিবর্তে 'সালামের উত্তর দেওয়া'র কথা উল্লেখ আছে। অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া (রোগী পরিচর্যা) সর্বসম্মতিক্রমে সুন্নাত; চাই সে পরিচিত হোক বা অপরিচিত, নিকটাত্মীয় হোক বা অন্য কেউ। উলামাগণ এর তাকিদ ও ফযিলতের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। জানাজার অনুসরণ করাও সর্বসম্মতিক্রমে সুন্নাত; চাই মৃত ব্যক্তি পরিচিত হোক, নিকটাত্মীয় হোক বা অন্য কেউ। জানাজা অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়ার (তাশমিত) অর্থ হলো তাকে 'আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন' বলা। এটি নুক্তাবিহীন সিন এবং নুক্তাযুক্ত শিন উভয় বর্ণ যোগে পড়া যায়—এ দুটিই প্রসিদ্ধ ভাষারীতি। আল-আযহারী বলেন, লাইস বলেছেন: 'তাশমিত' হলো প্রতিটি বিষয়ের ওপর মহান আল্লাহর যিকির করা; আর এরই অংশ হলো হাঁচিদাতাকে 'আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন' বলা। সা'লাব বলেন, হাঁচিদাতাকে 'সাম্মাত্তা' বা 'শাম্মাত্তা' বলা হয় যখন আপনি তার জন্য হিদায়াতের দুআ করেন; আর 'সামত' এর উদ্দেশ্য হলো সঠিক পথ। তিনি আরও বলেন, শব্দটির মূলে ছিল সিন বর্ণ, যা পরবর্তীতে শিন বর্ণে পরিবর্তিত হয়েছে। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থের রচয়িতা বলেন, হাঁচিদাতার 'তাসমিত' এর অর্থ হলো: আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথের দিশা দিন। তিনি বলেন, এর কারণ হলো হাঁচি দেওয়ার সময় হাঁচিদাতার মধ্যে এক প্রকার অস্থিরতা ও বিচলিত অবস্থা তৈরি হয়। আবু উবাইদ এবং অন্যান্যরা অনুরূপ বলেছেন।