বরকতের উদ্দেশ্যে; এতে নেককার ব্যক্তিদের খাবারের অবশিষ্টাংশ এবং অন্যান্য নিদর্শনের মাধ্যমে বরকত গ্রহণের বৈধতা প্রমাণিত হয়। তাঁর উক্তি: (তাঁকে বলা হলো তিনি আহার করেননি, এতে তিনি আতঙ্কিত হলেন) অর্থাৎ তিনি এই ভয়ে আতঙ্কিত হলেন যে, তাঁর পক্ষ থেকে হয়তো এমন কোনো বিষয় ঘটে গেছে যা তাঁকে খাবার গ্রহণ থেকে বিরত থাকতে বাধ্য করেছে। তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে হাজ্জাজ ও আহমাদ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের নিকট আবু নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাবিত বর্ণনা করেছেন; হাজ্জাজ ইবনে ইয়াজিদ ‘আখু যাইদ’ আল-আহওয়ালের বর্ণনায়...) আমাদের অঞ্চলের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘খা’ বর্ণ সহযোগে ‘আখু যাইদ’ রয়েছে। কিন্তু হাফিজগণের সর্বসম্মতিক্রমে এটি ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো ‘বা’ বর্ণ যোগে ‘আবু যাইদ’, যা সাবিতের কুনিয়াত (উপনাম)। অনুরুপভাবে কাজী ইয়াজ তাঁর সকল উস্তাদ এবং তাঁদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন যে, সবগুলোতে ‘বা’ বর্ণ যোগে ‘আবু যাইদ’ রয়েছে। তিনি বলেন, কারো কারো অনুলিপিতে ‘আখু যাইদ’ হিসেবে এসেছে, যা স্পষ্ট ভুল। মূলত তিনি হলেন সাবিত ইবনে যাইদ আবু যাইদ আল-আনসারি আল-বাসরি আল-আহওয়াল। ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে আবু দাউদ তায়ালিসি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে ‘সাবিত ইবনে যাইদ’ বলেছেন। বুখারি বলেন, অধিকতর সঠিক হলো ‘ইয়া’ বর্ণ যোগে ‘সাবিত ইবনে ইয়াজিদ আবু যাইদ’। আর তাঁর উক্তি: (মুসলিম-এর মূল গ্রন্থে ‘আল-আহওয়ালু’) শব্দটি রফ’ (পেশ) সহকারে বর্ণিত হয়েছে, যা সাবিতের গুণবাচক বিশেষণ। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(অধ্যায়: মেহমানের সম্মান ও তাঁকে অগ্রাধিকার প্রদানের মর্যাদা
[২০৫৪] )
তাঁর উক্তি: (আমি অত্যন্ত নিঃস্ব ও ক্ষুধার্ত) অর্থাৎ আমি কঠোর পরিশ্রম, অভাব, জীবনধারণের কষ্ট ও ক্ষুধার সম্মুখীন হয়েছি। তাঁর উক্তি: (যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই অভাবী ব্যক্তি আসলেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট একে একে লোক পাঠালেন। তখন তাঁদের প্রত্যেকেই বললেন, সেই সত্তার কসম যিনি...)