বনী ইসরাঈলের উপর। আর 'কামআহ' (ভূ-ছত্রাক) শব্দটি কাফ বর্ণে ফাতহ এবং মীম বর্ণে সুকুন সহকারে, আর এরপর একটি ফাতহযুক্ত হামযাহ রয়েছে। বর্ণনাকারী পরম্পরায় হাকাম বিন উতাইবাহ রয়েছেন; তাঁর নামে উপরে দুটি নুকতাযুক্ত 'তা' বর্ণ ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর হাসান আল-উরানী শব্দটি আইন বর্ণে যম্মাহ এবং রা বর্ণে ফাতহ সহকারে, আর এরপর নূন বর্ণ রয়েছে; যা 'উরাইনাহ' গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"কামআহ হলো মান্ন-এর অন্তর্ভুক্ত"—এর অর্থ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আবু উবাইদ এবং আরও অনেক আলিম বলেছেন যে, তিনি এটিকে সেই 'মান্ন'-এর সাথে তুলনা করেছেন যা বনী ইসরাঈলের উপর নাযিল হতো; কারণ তা কোনো প্রকার পরিশ্রম বা চাষাবাদ ছাড়াই তাদের নিকট অর্জিত হতো। তদ্রূপ কামআহ-ও কোনো প্রকার শ্রম, পরিচর্যা, বীজ বপন কিংবা সেচ প্রদান ছাড়াই উৎপন্ন হয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন, শব্দের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে এটি সেই 'মান্ন'-এরই অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের ওপর প্রকৃতপক্ষেই নাযিল করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এর পানি চোখের জন্য নিরাময়স্বরূপ"—এ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি কেবল সেই পানি এককভাবে ব্যবহারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো এর পানিকে অন্য কোনো ওষুধের সাথে মিশ্রিত করে চোখের চিকিৎসা করা। আরও বলা হয়েছে যে, যদি চোখের রোগটি উষ্ণতার আধিক্যের কারণে হয়ে থাকে তবে এর পানি এককভাবে নিরাময় দানকারী, আর যদি অন্য কোনো কারণে হয় তবে তা মিশ্রিত অবস্থায় ব্যবহার্য।