তিনি এটি বণ্টন করতেন, অর্থাৎ যারা এর উপযুক্ত মনে করতেন তাদের মধ্যে তিনি তা বিলিয়ে দিতেন। আর এই খেজুরসমূহ ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিজস্ব সম্পত্তি এবং তিনি স্বেচ্ছায় তা বণ্টনের দায়িত্ব নিয়েছিলেন। একারণেই তিনি তা থেকে আহার করতেন। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: দলবদ্ধভাবে আহার করার সময় সঙ্গীদের অনুমতি ব্যতীত একসঙ্গে দুটি খেজুর বা তদ্রূপ কিছু মুখে তোলা নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে)

[২০৪৫] এতে রয়েছে শু'বাহ হতে বর্ণিত, জাবালাহ ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি বলেন: ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের খেজুর সরবরাহ করতেন, আর সেই দিনগুলোতে লোকেরা চরম অভাব-অনটনে ছিল। আমরা যখন খেতাম, তখন ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন: ‘তোমরা একসঙ্গে দুটো খেয়ো না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একসঙ্গে দুটো খেজুর খেতে নিষেধ করেছেন, যদি না সে তার ভাইয়ের কাছে অনুমতি নেয়।’ শু'বাহ বলেন: ‘আমার মনে হয় এই অনুমতি নেওয়ার কথাটি কেবল ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি।’ সুফিয়ান হতে জাবালাহ এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার সঙ্গীদের অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত একসঙ্গে দুটো খেজুর খেতে নিষেধ করেছেন। সঙ্গীদের অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত এই নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে সকলে একমত। কিন্তু যখন তারা অনুমতি দিবে, তখন এতে কোনো দোষ নেই। আলেমগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা কি হারামের জন্য নাকি কেবল অপছন্দনীয় (কারাহাত) ও আদব রক্ষার জন্য। কাজী আয়ায জাহেরী মাযহাবের অনুসারীদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি হারামের জন্য; আর অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি অপছন্দনীয় ও শিষ্টাচারমূলক। তবে সঠিক মত হলো বিষয়টিকে বিস্তারিতভাবে দেখা: যদি খাবারটি তাদের মাঝে যৌথ মালিকানাধীন হয়, তবে তাদের সন্তুষ্টি ব্যতীত একসঙ্গে দুটো খাওয়া হারাম।