'রা' বর্ণে পেশ এবং 'ত' বর্ণে জবরসহ; আল-হুমাইদিও এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, মুসলিমের যেসব পাণ্ডুলিপি আমরা দেখেছি তাতে এটি 'রুতবাহ' (রা-যোগে) হিসেবে এসেছে। তিনি আরও বলেন, এটি রাবির (বর্ণনাকারীর) লিপিক্রমের ত্রুটি; আসলে এটি হবে 'ওয়াও' যোগে। তবে তিনি মুসলিমের পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে যা দাবি করেছেন তা কেবল তাঁর দেখা পাণ্ডুলিপিতেই ছিল, নতুবা এর অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ওয়াও' যোগেই রয়েছে। আবু মাসউদ আল-বারকানি এবং অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ মুসলিমের পাণ্ডুলিপি থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কাজি ইয়াদ মুসলিমের কোনো কোনো বর্ণনায় এটি 'ওয়াতিয়াহ' (ওয়াও বর্ণে জবর, ত-তে জের এবং পরবর্তী বর্ণ হামজা) হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটিই সঠিক। অন্যরাও অনুরূপ দাবি করেছেন। ভাষাবিদদের মতে 'ওয়াতিয়াহ' হলো খেজুর দিয়ে তৈরি এক প্রকার খাবার, যা 'হাইস'-এর মতো। তাঁরা যা উল্লেখ করেছেন এর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। সুতরাং যেসব বর্ণনা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত এবং ভাষাগতভাবে সঠিক তা গ্রহণযোগ্য। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাঁর দুই আঙুলের মাঝে আঁটি রাখতেন" অর্থাৎ এর স্বল্পতার কারণে তিনি তা দুই আঙুলের মাঝে রাখতেন। তিনি তা খেজুরের পাত্রে রাখতেন না যাতে তা খেজুরের সাথে মিশে না যায়। কেউ কেউ বলেছেন, তিনি তা দুই আঙুলের পৃষ্ঠদেশে জমা করতেন এবং পরে ফেলে দিতেন। শু'বার উক্তি: "এটি আমার ধারণা এবং ইনশাআল্লাহ এটি হাদিসেই আছে (আঁটি ফেলে দেওয়ার কথা)"—এর অর্থ হলো শু'বা বলেছেন, আমি ধারণা করি যে আঁটি ফেলে দেওয়ার বিষয়টি হাদিসে উল্লিখিত হয়েছে। এর মাধ্যমে তিনি এতে কিছুটা দ্বিধা ও সংশয় প্রকাশ করেছেন। তবে দ্বিতীয় সূত্রে তিনি এটি দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন এবং কোনো সন্দেহ করেননি। সুতরাং এই বর্ণনার মাধ্যমে বিষয়টি সাব্যস্ত। বর্ণনায় সংশয় থাকা কোনো ক্ষতি করবে না, তা এই বর্ণনার আগে হোক বা পরে; কেননা তিনি এক সময়ে নিশ্চিত ছিলেন এবং অন্য সময়ে সংশয় প্রকাশ করেছিলেন। সুতরাং নিশ্চিত বিষয়টিই সাব্যস্ত হবে এবং পরবর্তীতে ভুলে যাওয়া একে নাকচ করে না।

তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তা পান করলেন এবং তাঁর ডানে অবস্থানকারীকে দিলেন"—এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, পানীয় ও অনুরূপ বস্তু ডান দিক থেকেই আবর্তন করাতে হয়, যেমনটি নিকট অতীতে এ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, নেককার ও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে দোয়া চাওয়া মুস্তাহাব। মেহমানের পক্ষ থেকে মেজবানের রিজিকের প্রশস্ততা, ক্ষমা এবং রহমতের দোয়া করাও এতে অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দোয়ার মাধ্যমে দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় কল্যাণকে একত্রিত করেছেন। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।