এটি হলো ইয়াকতিন (কদু বা লাউ), যা দীর্ঘস্বরের সাথে পঠিত হওয়াটিই প্রসিদ্ধ। কাজী ইয়াজ এতে হ্রস্বস্বরের বর্ণনাও দিয়েছেন। এর একক শব্দ হলো 'দুব্বাআহ' বা 'দুব্বাহ'। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(খেজুরের বিচি খেজুরের পাত্রের বাইরে রাখার মুস্তাহাব হওয়া এবং খাদ্য পরিবেশনকারীর জন্য মেহমানের দোয়া করার মুস্তাহাব হওয়া, নেককার মেহমানের কাছে দোয়া চাওয়া এবং মেহমানের তাতে সাড়া দেওয়ার পরিচ্ছেদ)

[২০৪২] এতে বর্ণিত হয়েছে (ইয়াযিদ ইবনে খুমাইর আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিতার এখানে মেহমান হয়ে আসলেন। আমরা তাঁর সামনে খাবার ও 'ওয়াতবাহ' (এক প্রকার উপাদেয় খাবার) পেশ করলাম। তিনি তা থেকে আহার করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট খেজুর আনা হলো, তিনি তা খাচ্ছিলেন এবং খেজুরের বিচিগুলো তাঁর দুই আঙুলের মধ্যস্থলে রাখছিলেন। তিনি শাহাদাত আঙুলি ও মধ্যমা আঙুলিকে একত্রে মিলিয়ে রেখেছিলেন। শু'বাহ বলেন: এটি আমার ধারণা, আর এতে ইনশাআল্লাহ দুই আঙুলের মাঝে বিচি রাখার বিষয়টি রয়েছে। অতঃপর তাঁর নিকট পানীয় আনা হলো, তিনি তা পান করলেন এবং তাঁর ডানপাশে যে ছিল তাকে সেটি প্রদান করলেন। তখন আমার পিতা তাঁর সওয়ারির লাগাম ধরে বললেন: আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের যে রিযিক দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন, তাদেরকে ক্ষমা করুন এবং তাদের প্রতি রহম করুন।) এবং অন্য বর্ণনায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর দুই আঙুলের মাঝে বিচি রাখার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। 'বুসর' শব্দটি বা-এর পেশের সাথে এবং 'ইয়াযিদ ইবনে খুমাইর' শব্দটি খ-এর পেশ এবং মীম-এর যবরের সাথে পঠিত হবে। বর্ণনাকারীর বক্তব্য 'ওয়াতবাতান'—অধিকাংশ বর্ণনায় এটি এভাবেই রয়েছে, অর্থাৎ ওয়াও বর্ণ এবং ত-এর সুকুন ও এরপর এক নুকতা বিশিষ্ট বা। এই হাদীসের বর্ণনাকারী নজর ইবনে শুমাইল শু'বাহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর নজর ছিলেন ভাষাবিদ ইমামদের অন্যতম। নজর এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন: 'ওয়াতবাহ' হলো 'হাইস' জাতীয় খাদ্য, যা বারনি খেজুর, চূর্ণ করা পনির এবং ঘি-এর সংমিশ্রণে তৈরি করা হয়। আবু মাসউদ দিমাশকি, আবু বকর বারকানি ও অন্যান্যরাও এভাবেই শব্দটিকে সুনির্দিষ্ট করেছেন। আমাদের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'রুতবাতান' (পাকা খেজুর) শব্দটিও পাওয়া যায়।