তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর মহান সাহাবীগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) দুনিয়াবিমুখতা এবং বিভিন্ন সময়ে তাঁরা ক্ষুধা ও জীবনযাপনের সংকীর্ণতার যে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন। কিছু লোক ধারণা করেছেন যে, এটি ছিল রাজ্যসমূহ ও জনপদসমূহ বিজয়ের পূর্বের অবস্থা; কিন্তু এ ধারণা ভিত্তিহীন। কারণ এই হাদীসের বর্ণনাকারী হলেন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু), আর এটি সর্বজনবিদিত যে, তিনি খায়বার বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যদি বলা হয় যে, তিনি এটি বর্ণনা করলেই যে তাঁকে সেই ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী হতে হবে এমন কোনো আবশ্যকতা নেই, বরং হতে পারে তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বা অন্য কারো নিকট থেকে শুনেছেন; তবে এর উত্তর হলো, এটি বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী এবং এর কোনো প্রয়োজন নেই, বরং সঠিক বিষয়টি হলো এর বিপরীত। আর প্রকৃত সত্য এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পর্যন্ত সচ্ছলতা ও অভাবের আবর্তনে অতিবাহিত করেছেন; কখনো তিনি সচ্ছল থাকতেন, আবার কখনো তাঁর নিকট যা থাকত তা নিঃশেষ হয়ে যেত। যেমনটি সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই পৃথিবী থেকে বিদায় নিয়েছেন অথচ তিনি কখনো যবের রুটি খেয়ে পেট ভরেননি। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, মদীনায় আসার পর থেকে ওফাত পর্যন্ত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার টানা তিন রাত কখনো পেট ভরে খাবার খাননি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি পরিবারের জন্য ধার করা যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল। এ ছাড়াও অন্যান্য ঘটনা যা সুপরিচিত; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো কোনো সময় সচ্ছল হতেন, কিন্তু অল্প সময় পরই তাঁর নিকট যা থাকত তা শেষ হয়ে যেত। কারণ তিনি আল্লাহর আনুগত্যের পথে নেক কাজ, অভাবগ্রস্তদের অগ্রাধিকার প্রদান, মেহমানদারি এবং যুদ্ধাভিযান পরিচালনার প্রয়োজনে তা ব্যয় করে ফেলতেন। তাঁর দুই সাথীর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) চরিত্রও এমনই ছিল, এমনকি অধিকাংশ সাহাবীর চরিত্রও ছিল তদ্রূপ। মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা সচ্ছল ছিলেন (রাযিয়াল্লাহু আনহুম), তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি অত্যন্ত সদাচারী হওয়া এবং তাঁকে সম্মান ও উপঢৌকন প্রদান করা সত্ত্বেও অনেক সময় তাঁর অভাব সম্পর্কে জানতে পারতেন না; কারণ তিনি নিজের খাবার অন্যদের দিয়ে দেওয়ার ফলে তাঁর নিজের খাদ্যভাণ্ডার যে শূন্য হয়ে যেত, তা তাঁরা জানতে পারতেন না। আর তাঁদের মধ্যে যারা এ সম্পর্কে জানতেন, তাঁরাও হয়তো সেই সময় অভাবগ্রস্ত থাকতেন, যেমনটি তাঁর দুই মহান সঙ্গীর ক্ষেত্রে ঘটেছিল। এমন কোনো সাহাবীর কথা জানা নেই যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অভাব সম্পর্কে জেনেছেন এবং তা দূর করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দ্রুত তা নিরসনে এগিয়ে আসেননি; কিন্তু তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কষ্ট সহ্য করার মানসিকতা এবং অন্যদের ওপর বোঝা না হওয়ার আকাঙ্ক্ষায় তা তাঁদের নিকট থেকে গোপন রাখতেন। আবু তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বর শুনে তাতে ক্ষুধার প্রভাব অনুভব করেছি", তখন তিনি তৎক্ষণাৎ সেই অভাব দূর করতে তৎপর হয়েছিলেন। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটিও তদ্রূপ, যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে আলোচনা করব। আবু শুআইব আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটিও ইতিপূর্বে গত হয়েছে যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারায় ক্ষুধার ছাপ দেখতে পেয়ে দ্রুত খাবার তৈরির ব্যবস্থা করেছিলেন। সহীহ হাদীসসমূহে এই ধরনের অনেক প্রসিদ্ধ উদাহরণ রয়েছে। একইভাবে তাঁরা একে অপরকে নিজের ওপর প্রাধান্য দিতেন। তাঁদের মধ্যে কেউ যদি কোনো সঙ্গীর অভাবের কথা জানতেন, তবে তা দূর করার জন্য চেষ্টা করতেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁদের এই গুণের বর্ণনা দিয়ে বলেন: "এবং তারা নিজেদের ওপর (অন্যকে) প্রাধান্য দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত থাকে।" আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা একে অপরের প্রতি দয়ালু।"