পারসিক ব্যক্তির কাহিনীতে—যা একটি স্বতন্ত্র ঘটনা—এর ব্যাখ্যা এই যে, সেখানে এমন কোনো ওজর বা সঙ্গত কারণ বিদ্যমান ছিল যা দাওয়াত কবুল করার আবশ্যকতাকে রহিত করেছিল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাওয়াত গ্রহণ করা বা বর্জন করার ক্ষেত্রে এখতিয়ারপ্রাপ্ত ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি দুটি বৈধ বিষয়ের একটিকে বেছে নিয়েছিলেন, আর তা ছিল দাওয়াত বর্জন করা—যদি না তাঁর সাথে আয়েশা (রা.)-কেও অনুমতি দেওয়া হয়; কারণ তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন বা অনুরূপ কোনো অবস্থায় ছিলেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বাদ দিয়ে এককভাবে আহার গ্রহণ করা অপছন্দ করেছিলেন। এটি ছিল উন্নত দাম্পত্য আচরণ, সহচর্যের অধিকার এবং মজলিসের সুনিশ্চিত আদবসমূহের বহিঃপ্রকাশ। অতঃপর যখন তাঁকে (আয়েশাকে) অনুমতি প্রদান করা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবতর কল্যাণের নিমিত্তে অপর বৈধ দিকটি বেছে নিলেন। আর তা হলো—নিজ সঙ্গীকে সম্মানিত করার লক্ষ্য অর্জন এবং সদ্ব্যবহারের হক আদায় ও প্রাপ্ত বিষয়ে সহমর্মিতা প্রদর্শন। দাওয়াত বর্জনের ওজরসমূহ এবং দাওয়াত কবুল করা ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে আলিমগণের মতভেদ ইতিপূর্বে 'ওয়ালিমা' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বিবাহের ওয়ালিমা ব্যতীত অন্য কোনো দাওয়াত গ্রহণ করাকে আবশ্যক মনে করেন না।