هُوَ بِضَمِّ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا لُغَتَانِ أَيْ قُدَّامَهُ مواجهاله قوله (يعقوب بن عبد الرحمن القارىء) هُوَ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَارَةِ الْقَبِيلَةِ الْمَعْرُوفَةِ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ مَرَّاتٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(باب استحباب لعق الأصابعوالقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح مايصيبها مِنْ أَذًى وَكَرَاهَةِ مَسْحِ الْيَدِ قَبْلَ لَعْقِهَا لاحتمال كون بركة الطعام فى ذلك الباقى وأن السنة الأكل بثلاثة أصابع فِيهِ)
[2031]
[2032] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِذَا أكل أحدكم طعاما فلايمسح يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعٍ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا وَفِي رِوَايَةٍ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعٍ فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا
[2033] وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ والصحفة وقال انكم لاتدرون فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ وَفِي رِوَايَةٍ إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلِيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا من أذى وليأكلها ولايدعها للشيطان ولايمسح يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ وَذَكَرَ نَحْوَ مَا سَبَقَ وَفِي رِوَايَةٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ وَفِي رِوَايَةٍ وَلْيَسْلُتْ أَحَدُكُمُ الصَّفْحَةَ فِي هذه الأحاديث أنواعمن سُنَنِ الْأَكْلِ مِنْهَا اسْتِحْبَابُ لَعْقِ الْيَدِ مُحَافَظَةً عَلَى بَرَكَةِ الطَّعَامِ وَتَنْظِيفًا لَهَا وَاسْتِحْبَابُ الْأَكْلِ بثلاث أصابع ولايضم اليها الرابعة والخامسة إلالعذر بأن يكون مرقا
(باب استحباب لعق الأصابعوالقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح مايصيبها مِنْ أَذًى وَكَرَاهَةِ مَسْحِ الْيَدِ قَبْلَ لَعْقِهَا لاحتمال كون بركة الطعام فى ذلك الباقى وأن السنة الأكل بثلاثة أصابع فِيهِ)
[2031]
[2032] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِذَا أكل أحدكم طعاما فلايمسح يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعٍ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا وَفِي رِوَايَةٍ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعٍ فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا
[2033] وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ والصحفة وقال انكم لاتدرون فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ وَفِي رِوَايَةٍ إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلِيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا من أذى وليأكلها ولايدعها للشيطان ولايمسح يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ وَذَكَرَ نَحْوَ مَا سَبَقَ وَفِي رِوَايَةٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ وَفِي رِوَايَةٍ وَلْيَسْلُتْ أَحَدُكُمُ الصَّفْحَةَ فِي هذه الأحاديث أنواعمن سُنَنِ الْأَكْلِ مِنْهَا اسْتِحْبَابُ لَعْقِ الْيَدِ مُحَافَظَةً عَلَى بَرَكَةِ الطَّعَامِ وَتَنْظِيفًا لَهَا وَاسْتِحْبَابُ الْأَكْلِ بثلاث أصابع ولايضم اليها الرابعة والخامسة إلالعذر بأن يكون مرقا
এটি ওয়াও বর্ণে যম্মাহ (পেশ) এবং কাসরাহ (যের) যোগে দুই প্রকার ভাষাগত রীতিতে পঠিত হয়; যার অর্থ হলো তার সম্মুখে বা তার মুখোমুখি হওয়া। তাঁর উক্তি (ইয়াকুব বিন আবদুর রহমান আল-কারী) সম্পর্কে বক্তব্য হলো, এখানে 'ইয়াহ' বর্ণে তাশদীদ হবে, যা সুপ্রসিদ্ধ 'আল-ক্বারা' গোত্রের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে কয়েকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(অধ্যায়: আঙ্গুল ও বড় পাত্র চেটে খাওয়ার মুস্তাহাব হওয়া, পড়ে যাওয়া লোকমা তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে ভক্ষণ করা এবং আঙ্গুল চাটার পূর্বে হাত মুছে ফেলা মাকরূহ হওয়া; কেননা অবশিষ্ট খাদ্যের মধ্যেই বরকত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে এবং সুন্নাত হলো তিন আঙ্গুলে আহার করা।)
[২০৩১]
[২০৩২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তোমাদের কেউ যখন আহার করে, সে যেন তার হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা চেটে নেয় অথবা অন্য কাউকে দিয়ে চাটিয়ে নেয়)। অন্য বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন আঙ্গুলে আহার করতেন এবং হাত মোছার আগে তা চেটে নিতেন। অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি তিন আঙ্গুলে আহার করতেন এবং আহার শেষ হলে তা চেটে নিতেন।
[২০৩৩] অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঙ্গুল ও পাত্র চেটে খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা জানো না খাদ্যের কোন অংশে বরকত রয়েছে। অন্য বর্ণনায় আছে, তোমাদের কারো লোকমা যদি পড়ে যায়, তবে সে যেন তা তুলে নেয় এবং তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে তা ভক্ষণ করে, আর তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়। আর সে যেন তার হাত রুমাল দিয়ে না মোছে যতক্ষণ না সে তার আঙ্গুলগুলো চেটে নেয়, কারণ সে জানে না তার খাদ্যের কোন অংশে বরকত আছে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি কাজের সময় উপস্থিত হয়, এমনকি আহারের সময়ও উপস্থিত হয়। সুতরাং তোমাদের কারো লোকমা পড়ে গেলে সে যেন ময়লা দূর করে... এবং যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি আমাদের বড় পাত্র চেটে পরিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছেন। অন্য বর্ণনায় আছে, তোমাদের কেউ যেন পাত্রের চারপাশ চেটে পরিষ্কার করে নেয়। এই হাদিসগুলোতে আহারের বিভিন্ন প্রকার সুন্নাত বিদ্যমান রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো: খাদ্যের বরকত রক্ষা এবং হাত পরিষ্কার করার উদ্দেশ্যে হাত চেটে নেওয়া মুস্তাহাব। আরও হলো তিন আঙ্গুলে আহার করা মুস্তাহাব এবং কোনো ওজর ব্যতীত চতুর্থ বা পঞ্চম আঙ্গুল ব্যবহার না করা, তবে ঝোলযুক্ত খাবার হলে ভিন্ন কথা।
(অধ্যায়: আঙ্গুল ও বড় পাত্র চেটে খাওয়ার মুস্তাহাব হওয়া, পড়ে যাওয়া লোকমা তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে ভক্ষণ করা এবং আঙ্গুল চাটার পূর্বে হাত মুছে ফেলা মাকরূহ হওয়া; কেননা অবশিষ্ট খাদ্যের মধ্যেই বরকত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে এবং সুন্নাত হলো তিন আঙ্গুলে আহার করা।)
[২০৩১]
[২০৩২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তোমাদের কেউ যখন আহার করে, সে যেন তার হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা চেটে নেয় অথবা অন্য কাউকে দিয়ে চাটিয়ে নেয়)। অন্য বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন আঙ্গুলে আহার করতেন এবং হাত মোছার আগে তা চেটে নিতেন। অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি তিন আঙ্গুলে আহার করতেন এবং আহার শেষ হলে তা চেটে নিতেন।
[২০৩৩] অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঙ্গুল ও পাত্র চেটে খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা জানো না খাদ্যের কোন অংশে বরকত রয়েছে। অন্য বর্ণনায় আছে, তোমাদের কারো লোকমা যদি পড়ে যায়, তবে সে যেন তা তুলে নেয় এবং তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে তা ভক্ষণ করে, আর তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়। আর সে যেন তার হাত রুমাল দিয়ে না মোছে যতক্ষণ না সে তার আঙ্গুলগুলো চেটে নেয়, কারণ সে জানে না তার খাদ্যের কোন অংশে বরকত আছে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি কাজের সময় উপস্থিত হয়, এমনকি আহারের সময়ও উপস্থিত হয়। সুতরাং তোমাদের কারো লোকমা পড়ে গেলে সে যেন ময়লা দূর করে... এবং যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি আমাদের বড় পাত্র চেটে পরিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছেন। অন্য বর্ণনায় আছে, তোমাদের কেউ যেন পাত্রের চারপাশ চেটে পরিষ্কার করে নেয়। এই হাদিসগুলোতে আহারের বিভিন্ন প্রকার সুন্নাত বিদ্যমান রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো: খাদ্যের বরকত রক্ষা এবং হাত পরিষ্কার করার উদ্দেশ্যে হাত চেটে নেওয়া মুস্তাহাব। আরও হলো তিন আঙ্গুলে আহার করা মুস্তাহাব এবং কোনো ওজর ব্যতীত চতুর্থ বা পঞ্চম আঙ্গুল ব্যবহার না করা, তবে ঝোলযুক্ত খাবার হলে ভিন্ন কথা।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 203)