وغيره مما لايمكن بِثَلَاثٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْذَارِ وَاسْتِحْبَابُ لَعْقِ الْقَصْعَةِ وَغَيْرِهَا وَاسْتِحْبَابُ أَكْلِ اللُّقْمَةِ السَّاقِطَةِ بَعْدَ مَسْحِ أَذًى يُصِيبُهَا هَذَا إِذَا لَمْ تَقَعْ عَلَى مَوْضِعٍ نَجِسٍ فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى مَوْضِعٍ نجس تنجست ولابد مِنْ غَسْلِهَا إِنْ أَمْكَنَ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَطْعَمَهَا حيوانا ولايتركها لِلشَّيْطَانِ وَمِنْهَا إِثْبَاتُ الشَّيَاطِينِ وَأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا إِيضَاحُ هَذَا وَمِنْهَا جَوَازُ مَسْحِ الْيَدِ بِالْمِنْدِيلِ لَكِنَّ
এবং অন্যান্য বিষয় যা তিনবারের মাধ্যমে সম্ভব নয় এবং এ জাতীয় আরও ওজরসমূহ; বড় পাত্র বা এ জাতীয় অন্য কিছু চেটে খাওয়া মুস্তাহাব হওয়া এবং পড়ে যাওয়া লোকমায় কোনো ময়লা লাগলে তা মুছে ফেলার পর তা ভক্ষণ করা মুস্তাহাব হওয়া; এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তা কোনো নাপাক (অপবিত্র) স্থানের ওপর না পড়ে। তবে যদি তা অপবিত্র কোনো স্থানের ওপর পড়ে তবে তা নাপাক হয়ে যাবে এবং সম্ভব হলে তা ধৌত করা আবশ্যক। আর যদি তা অসম্ভব হয় তবে তা কোনো প্রাণীকে খাইয়ে দিতে হবে এবং শয়তানের জন্য তা পরিত্যাগ করা যাবে না। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো শয়তানের অস্তিত্ব সাব্যস্ত হওয়া এবং তারা যে আহার করে; ইতিপূর্বে এই প্রসঙ্গের ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো রুমাল দিয়ে হাত মোছার বৈধতা, তবে...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 204)