بيان هذه السنة الواضحة وهوموافق لِمَا تَظَاهَرَتْ عَلَيْهِ دَلَائِلُ الشَّرْعِ مِنِ اسْتِحْبَابِ التَّيَامُنِ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِكْرَامِ وَفِيهِ أَنَّ الْأَيْمَنَ فِي الشَّرَابِ وَنَحْوِهِ يُقَدَّمُ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَفْضُولًا لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدَّمَ الْأَعْرَابِيَّ وَالْغُلَامَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه وأما تقديم الأفاضل والكبار فهوعند التَّسَاوِي فِي بَاقِي الْأَوْصَافِ وَلِهَذَا يُقَدَّمُ الْأَعْلَمُ وَالْأَقْرَأُ عَلَى الْأَسَنِّ النَّسِيبِ فِي الْإِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ وَقَوْلُهُ (شِيبَ) أَيْ خُلِطَ وَفِيهِ جَوَازُ ذلك وانما
এই সুস্পষ্ট সুন্নাহর ব্যাখ্যাটি শরীয়তের ওইসব প্রমাণের সাথে সংগতিপূর্ণ যা সম্মান ও মর্যাদার প্রতিটি ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টিকে সমর্থন করে। এতে এই শিক্ষাও রয়েছে যে, পানীয় পরিবেশন এবং অনুরূপ কার্যাবলিতে ডান দিকে অবস্থানকারীকেই অগ্রগণ্য করতে হবে, যদিও সে বয়সে ছোট কিংবা অন্য কারো তুলনায় কম মর্যাদার অধিকারী হয়। কারণ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর পরিবর্তে গ্রাম্য ব্যক্তি এবং কিশোরকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। আর ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি এবং বড়দের অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়টি তখনই আসবে যখন অবশিষ্ট গুণাবলির ক্ষেত্রে সমতা বিদ্যমান থাকবে। এ কারণেই সালাতের ইমামতির ক্ষেত্রে বয়সে বড় কিংবা উচ্চ বংশীয় ব্যক্তির চেয়ে অধিক জ্ঞানী এবং উত্তম তিলাওয়াতকারীকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। আর তাঁর উক্তি ‘শীবা’ অর্থাৎ ‘মিশ্রিত করা হয়েছে’ এর অর্থ হলো তা মিশ্রিত করা। এর দ্বারা এমনটি করার বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং মূলত...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 200)