فِي الشَّرَابِ وَيَقُولُ إِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مَحْمُولَانِ عَلَى مَا تَرْجَمْنَاهُ لَهُمَا فَالْأَوَّلُ مَحْمُولٌ عَلَى أَوَّلِ التَّرْجَمَةِ وَالثَّانِي عَلَى آخرها وقوله صلى الله عليه وسلم (أَرْوَى) مِنَ الرِّيِّ أَيْ أَكْثَرُ رِيًّا وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ مَهْمُوزَانِ وَمَعْنَى أَبْرَأُ أَيْ أَبْرَأُ مِنْ أَلَمِ الْعَطَشِ وَقِيلَ أبرأأى أَسْلَمُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَذَى يَحْصُلُ بِسَبَبِ الشرب فى نفس واحد ومعنى أمرأأى أَجْمَلُ انْسِيَاغًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ) اسْمُ أَبِي عِصَامٍ خَالِدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي (كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ أَوْ فِي الشَّرَابِ) مَعْنَاهُ فِي أَثْنَاءِ شُرْبِهِ مِنَ الْإِنَاءِ أَوْ فى أثناءشربه الشَّرَابَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌(بَاب اسْتِحْبَابِ إِدَارَةِ الْمَاءِ واللبن ونحوهما على يمين المبتدى)

[2029] فِيهِ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وعن يساره أبوبكر الصِّدِّيقُ فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فَقَالَ لَهُ عُمَرُ وأبو بكر عن شماله يارسول اللَّهِ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ فَأَعْطَاهُ أَعْرَابِيًّا عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ قَالَ أَنَسٌ فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ

[2030] وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ وَعَنْ يَسَارَهِ أَشْيَاخٌ فَقَالَ لِلْغُلَامِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ فَقَالَ الْغُلَامُ لَا وَاللَّهِ لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ فِي هذه الأحاديث
পানীয়র ক্ষেত্রে। তিনি বলতেন যে, এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক, রোগমুক্তকারী এবং অধিক সহজপাচ্য। এই দুটি হাদীস আমরা যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছি তার ওপর নির্ভরশীল। প্রথমটি শিরোনামের প্রথমাংশের ওপর এবং দ্বিতীয়টি তার শেষাংশের ওপর প্রয়োগ করা হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (আরওয়া) শব্দটি 'রিয়্য' হতে উৎপন্ন, যার অর্থ অধিক তৃষ্ণা নিবারক। 'আবরাউ' এবং 'আমরাউ' শব্দ দুটি হামযাহ যুক্ত (মূল শব্দে হামযাহ রয়েছে)। 'আবরাউ' এর অর্থ হলো তৃষ্ণার কষ্ট হতে অধিক মুক্তিদানকারী। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো এক শ্বাসে পান করার ফলে যে রোগ বা কষ্ট সৃষ্টি হয় তা হতে অধিক নিরাপদ থাকা। আর 'আমরাউ' এর অর্থ হলো অধিক সহজপাচ্য বা সহজে গলাধঃকরণ হওয়া। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী (আবু ইসাম থেকে বর্ণিত, আনাস থেকে): আবু ইসাম-এর নাম হলো খালিদ ইবনে আবু উবায়দ। দ্বিতীয় হাদীসে বর্ণিত তাঁর বাণী (তিনি পাত্রে বা পানীয়র মধ্যে শ্বাস নিতেন): এর অর্থ হলো পাত্র হতে পান করার বিরতিতে অথবা পানীয় পান করার মাঝে তিনি শ্বাস গ্রহণ করতেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: পানি, দুধ এবং অনুরূপ পানীয় বিতরণের ক্ষেত্রে শুরুতে ডান দিক থেকে আবর্তন করা মুস্তাহাব)

[২০২৯] এতে আনাস (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পানি মিশ্রিত দুধ আনা হলো। তাঁর ডান পাশে একজন গ্রাম্য লোক এবং বাম পাশে আবু বকর সিদ্দীক উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি পান করলেন এবং এরপর গ্রাম্য লোকটিকে প্রদান করলেন এবং বললেন: ডান দিকের ব্যক্তি অগ্রগণ্য, অতঃপর তার পরবর্তী ডান দিকের ব্যক্তি। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন—এমতাবস্থায় যে আবু বকর তাঁর বাম পাশে ছিলেন—হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকরকে দিন। কিন্তু তিনি তাঁর ডান পাশে থাকা গ্রাম্য লোকটিকে দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ডান দিকের ব্যক্তি অগ্রগণ্য, অতঃপর তার পরবর্তী ডান দিকের ব্যক্তি। অপর বর্ণনায় রয়েছে: ডান দিকের ব্যক্তিগণ, ডান দিকের ব্যক্তিগণ, ডান দিকের ব্যক্তিগণ। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটিই সুন্নাহ, এটিই সুন্নাহ, এটিই সুন্নাহ।

[২০৩০] অন্য বর্ণনায় আছে, তাঁর নিকট কিছু পানীয় আনা হলো এবং তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান পাশে একজন বালক এবং বাম পাশে কতিপয় বয়োবৃদ্ধ লোক ছিলেন। তিনি বালকটিকে বললেন: তুমি কি আমাকে এদেরকে (আগে) দেওয়ার অনুমতি দেবে? বালকটি বলল: না, আল্লাহর কসম! আপনার থেকে প্রাপ্ত আমার অংশে আমি কাউকে অগ্রাধিকার দেব না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তার হাতে তুলে দিলেন। এই হাদীসসমূহে...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 199)