সেখান থেকে পান করা হলো 'আল-ইখতিনাছ', যা নুকতাযুক্ত 'খা', এরপর উপরে দুই নুকতাযুক্ত 'তা', এরপর 'নুন', এরপর 'আলিফ' এবং এরপর তিন নুকতাযুক্ত 'ছা' দিয়ে গঠিত। হাদিসে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। এই শব্দটির মূল অর্থ হলো ভাঁজ করা এবং মোচড়ানো। আর এ থেকেই সেই ব্যক্তিকে 'মুখান্নাস' বলা হয় যে তার প্রকৃতি, কথা ও অঙ্গভঙ্গিতে নারীদের সাদৃশ্য গ্রহণ করে। উলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, মশকের মুখ উল্টিয়ে পান করার নিষেধাজ্ঞাটি 'নাহয়ি তানজিহি' (অপছন্দনীয়), 'নাহয়ি তাহরিমি' (হারাম) নয়। এর কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, পাত্রের ভেতরে ক্ষতিকারক কোনো কিছু থাকার সম্ভাবনা থেকে নিশ্চিত হওয়া যায় না, যা পান করার সময় অজান্তেই পেটে চলে যেতে পারে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি অন্যের কাছে ঘৃণ্য মনে হতে পারে বলে নিষেধ করা হয়েছে। কেউ বলেছেন, এর ফলে পাত্রে দুর্গন্ধ হতে পারে অথবা এটি একটি নোংরা পদ্ধতি। ইমাম তিরমিযী ও অন্যান্যরা কাবশাহ বিনতে সাবিত (যিনি হাসসান বিন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহুর বোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং ঝুলন্ত একটি মশক থেকে দাঁড়িয়ে পান করলেন। অতঃপর আমি মশকের মুখের দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তা কেটে নিলাম। ইমাম তিরমিযী বলেন, এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। মশকের মুখ কেটে ফেলার কাজটি তিনি দুটি কারণে করেছিলেন: প্রথমত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র মুখ যেখানে লেগেছে সেই স্থানটি সংরক্ষণ করা যাতে তা সাধারণ ব্যবহার থেকে রক্ষা পায় এবং অন্য কেউ তা স্পর্শ না করে। দ্বিতীয়ত, বরকত অর্জন ও রোগমুক্তির নিয়তে তা সংরক্ষণ করা। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, নিষেধাজ্ঞাটি হারামের জন্য নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(দাঁড়িয়ে পান করা সংক্রান্ত অধ্যায়)

[২০২৪] এতে কাতাদাহ থেকে (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন) বর্ণিত হাদিসটি রয়েছে এবং...