سلمة رضى الله عنه قال كنت فىحجر رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي يَا غلام سم الله وكل بيمينك وكل ممايليك) قَوْلُهُ تَطِيشُ بِكَسْرِ الطَّاءِ وَبَعْدَهَا مُثَنَّاةٌ تَحْتُ سَاكِنَةٌ أَيْ تَتَحَرَّكُ وَتَمْتَدُّ إِلَى نَوَاحِي الصَّحْفَةِ ولاتقتصر عَلَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَالصَّحْفَةُ دُونَ الْقَصْعَةِ وَهِيَ مَا تَسَعُ مَا يُشْبِعُ خَمْسَةً فَالْقَصْعَةُ تُشْبِعُ عَشْرَةً كَذَا قَالَهُ الْكِسَائِيُّ فِيمَا حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْهُ وَقِيلَ الصَّحْفَةُ كَالْقَصْعَةِ وَجَمْعُهَا صِحَافٌ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ ثَلَاثِ سُنَنٍ مِنْ سُنَنٍ الْأَكْلِ وَهِيَ التَّسْمِيَةُ وَالْأَكْلُ بِالْيَمِينِ وَقَدْ سبق بيانهما والثالثة الأكل ممايليه لِأَنَّ أَكْلَهُ مِنْ مَوْضِعِ يَدِ صَاحِبِهِ سُوءُ عشرة وترك مروءة فقد يتقذره صاحبه لاسيما فِي الْأَمْرَاقِ وَشِبْهِهَا وَهَذَا فِي الثَّرِيدِ وَالْأَمْرَاقِ وَشِبْهِهَا فَإِنْ كَانَ تَمْرًا أَوْ أَجْنَاسًا فَقَدْ نَقَلُوا إِبَاحَةَ اخْتِلَافِ الْأَيْدِي فِي الطَّبَقِ وَنَحْوِهِ وَالَّذِي يَنْبَغِي تَعْمِيمُ النَّهْيِ حَمْلًا لِلنَّهْيِ عَلَى عُمُومِهِ حَتَّى يَثْبُتَ دَلِيلٌ مُخَصِّصٌ قَوْلُهُ (مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ) هُوَ بِفَتْحِ الْحَاءَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ بَيْنَهُمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[2023] قَوْلُهُ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ) قَالَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَاخْتِنَاثُهَا أَنْ يَقْلِبَ رَأْسَهَا حَتَّى
[2023] قَوْلُهُ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ) قَالَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَاخْتِنَاثُهَا أَنْ يَقْلِبَ رَأْسَهَا حَتَّى
সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর তত্ত্বাবধানে ছিলাম এবং আহারের সময় আমার হাত পাত্রের চারদিকে অসংযতভাবে বিচরণ করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বললেন: "হে বৎস, আল্লাহর নাম নাও, তোমার ডান হাত দিয়ে আহার করো এবং তোমার সামনের অংশ থেকে আহার করো।" তাঁর বক্তব্য "তাতীশু" শব্দটি 'ত্বা' বর্ণে কাসরাহ এবং পরবর্তী সুকুনযুক্ত 'ইয়া' যোগে গঠিত; যার অর্থ হলো পাত্রের চারদিকে হাত নাড়াচড়া করা এবং প্রসারিত করা, কেবল একটি নির্দিষ্ট স্থানে সীমাবদ্ধ না থাকা। 'সাহফাহ' হলো 'কাসআহ' অপেক্ষা ছোট পাত্র, যা পাঁচজন ব্যক্তিকে পরিতৃপ্ত করার মতো খাদ্য ধারণ করে; আর 'কাসআহ' দশজনকে পরিতৃপ্ত করে। কিসায়ী এমনটিই বলেছেন, যা জাওহারী ও অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেন, 'সাহফাহ' ও 'কাসআহ' অভিন্ন। এর বহুবচন হলো 'সিহাফ'। এই হাদিসে আহারের তিনটি সুন্নাত বর্ণিত হয়েছে: বিসমিল্লাহ বলা এবং ডান হাত দিয়ে আহার করা—যাহার বর্ণনা ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তৃতীয়টি হলো নিজের সামনের অংশ থেকে আহার করা। কারণ সঙ্গীর হাতের অংশ থেকে আহার করা অভদ্রতা এবং শিষ্টাচার পরিপন্থী; এতে সঙ্গী ঘৃণা বা সংকুচিত বোধ করতে পারেন, বিশেষত ঝোল বা তদ্রূপ খাবারের ক্ষেত্রে। এটি সারীদ (ঝোলযুক্ত রুটি), ঝোল এবং অনুরূপ খাবারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে খাদ্য যদি খেজুর বা বিভিন্ন পদের ফলমূল হয়, তবে পাত্রের বিভিন্ন দিক থেকে হাত বাড়ানোর বৈধতা বর্ণিত হয়েছে। তবে নিষেধাজ্ঞার ব্যাপকতা বজায় রাখাই অধিকতর সমীচীন, যতক্ষণ না একে সুনির্দিষ্ট করার মতো কোনো দলিল সাব্যস্ত হয়। তাঁর বক্তব্য "মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ" নামটির উচ্চারণ হলো উভয় 'হা' বর্ণে ফাতহাহ এবং মধ্যবর্তী 'লাম' বর্ণে সুকুন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[২০২৩] তাঁর বক্তব্য "রাসূলুল্লাহ (সা.) মশক বা চামড়ার পানির পাত্রের মুখ উল্টিয়ে সরাসরি পান করতে নিষেধ করেছেন।" অন্য বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে, "ইখতিনাছ" হলো পাত্রের মুখটি উল্টে দেওয়া যাতে...
[২০২৩] তাঁর বক্তব্য "রাসূলুল্লাহ (সা.) মশক বা চামড়ার পানির পাত্রের মুখ উল্টিয়ে সরাসরি পান করতে নিষেধ করেছেন।" অন্য বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে, "ইখতিনাছ" হলো পাত্রের মুখটি উল্টে দেওয়া যাতে...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 193)