তোমাদের মধ্যে কেউ যেন আল্লাহর নাম স্মরণ করে; আর যদি সে শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে ভুলে যায়, তবে সে যেন বলে, ‘বিসমিল্লাহি আওয়ালাহু ওয়া আখিরাহু’ (শুরু ও শেষে আল্লাহর নামেই)। এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী একে ‘হাসান সহীহ’ হাদীস বলেছেন। পানি, দুধ, মধু, শোরবা, ওষুধ এবং অন্যান্য যাবতীয় পানীয় পান করার ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম নেওয়া (তাসমিয়া) ঠিক তেমনি, যেমনটি আমরা খাবারের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি। কেবল ‘বিসমিল্লাহ’ বলার মাধ্যমেই ‘তাসমিয়া’র বিধান পালিত হয়, তবে কেউ যদি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ বলে, তবে তা উত্তম। বিসমিল্লাহ বলা মুস্তাহাব হওয়ার ক্ষেত্রে অপবিত্র (জুনুবি), ঋতুবতী নারী এবং অন্যান্য সকলেই সমান। ভোজনকারীদের প্রত্যেকেরই আল্লাহর নাম নেওয়া উচিত; তবে তাদের মধ্য থেকে কোনো একজন বিসমিল্লাহ বললেও সুন্নাহর মূল দাবি আদায় হয়ে যাবে। ইমাম শাফিঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। এর স্বপক্ষে দলীল হলো, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, শয়তান কেবল তখনই খাবার খাওয়ার সুযোগ পায় যখন তার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয় না। অধিকন্তু, একজনের বিসমিল্লাহ বলার মাধ্যমেই মূল উদ্দেশ্য অর্জিত হয়। বাড়িতে প্রবেশের সময়ের যিকির সংক্রান্ত হাদীসে যা সামনে আসবে, সেটিও বিষয়টিকে সমর্থন করে। আমি এই মাসআলাগুলো এবং এর সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি ‘কিতাবুল আযকারুত তায়াম’ (খাবারের দুআ অধ্যায়)-এ বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—‘নিশ্চয়ই তার (শয়তানের) হাত সেই মেয়েটির হাতের সাথে আমার হাতের মুঠোয় আছে’—অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘মেয়েটির হাতের’ (একবচন) শব্দে বর্ণিত হয়েছে। তবে কোনো কোনো নুসখায় ‘তাদের উভয়ের হাতের’ (দ্বিবচন) বলা হয়েছে। বিষয়টি স্পষ্ট এবং দ্বিবচনটি দাসী ও গ্রাম্য আরব ব্যক্তির দিকে নির্দেশ করছে। এর অর্থ হলো, শয়তানের হাত সেই দাসী ও গ্রাম্য আরবের হাতের সাথে আমার হাতের মধ্যে আছে। আর একবচনের বর্ণনা অনুযায়ী সর্বনামটি কেবল দাসীর দিকে ফিরেছে। কাযী ইয়ায (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, এক্ষেত্রে দ্বিবচন হওয়াই সংগত; তবে প্রকাশ্যত একবচনের বর্ণনাটিও সঠিক, কারণ দাসীর হাত সাব্যস্ত করা গ্রাম্য আরবের হাত থাকাকে অস্বীকার করে না। সুতরাং একবচনের বর্ণনাটি সহীহ হলে তা গ্রহণ করা এবং আমাদের বর্ণিত পন্থায় এর ব্যাখ্যা করা আবশ্যক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—‘নিশ্চয়ই শয়তান সেই খাদ্যকে নিজের জন্য বৈধ করে নেয় যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয় না’—এখানে ‘বৈধ করে নেওয়া’র অর্থ হলো সে সেটি খাওয়ার সুযোগ পায়। এর মর্মার্থ হলো সে সক্ষম হয়...